牛津通识读本：政治的历史与边界（中文版）

作为当今世界具有代表性的移民国家，以色列境内移民各种各样，既有犹太移民，也有非犹太移民，还有以色列人向外移民。大批移民的流入不仅深刻塑造了以色列国的族群结构和文化特征，而且在其经济起飞中发挥了至关重要的作用，是以色列迅速崛起为“创新创业国度”的关键人才支撑。为了强化犹太国家的单一族群属性，以色列政府把吸收犹太人回归作为基本国策，颁布《回归法》、设立移民吸收部，给予许多优惠政策。与此同时，以色列政府

春秋前期，管仲辅佐齐桓公治理齐国四十年，铸就桓管霸业。管子治国思想及施政经验，是中国传统政治文化的重要组成部分。其中，政治与道德思想，精髓在于崇实进取、改革创新；富国强兵思想，精要在于辅王成霸而非恃强凌弱；政治教化思想及以德化为基础的法治思想，是辩证统一的治国举措，旨要在于建立厚功大业、追求教训成俗而刑罚省的大治境界；大国处世之道及天下关怀等思想，旨在增进战略定力，以谋求匡正天下为终极目标。

本书以卢梭政治理论的一致性为前提，从政治共同体建构的主权与治权两个维度出发，讨论卢梭的人民主权与代表制政府理论。依据他对人民主权与代表制的认识，卢梭区分了主权与行政代表制，否定了主权代表而接受了行政代表，从而设计了主权民主制和代表制政府。本书立足人民主权与代表制政府，认为德性与制度共同支撑着卢梭构建的政治共同体。正是在主权与治权两个维度上，卢梭不仅批判了自由主义民主理论存在的危机，即少数精英统治对

本书是一个关于美国立国时期近代政治观念的传播方式、传播范围及所形成的美国政治观念的特征的研究。研究采用社会的观念史方法，考察了信息流通各环节的历史状况；采用比较研究方法，以英国和法国为参照对比国。研究显示，在18世纪晚期，与英法等国政治观念的革新发生于精英阶层或上流阶层不同，美国近代政治观念的传播及于平民，而观念革新的广泛参与最终形塑了一种跨阶层的、具有强烈实践色彩的主流政治观念。这种政治观念即“

本书对西方理性主义政治学的分析，始终以中国传统思想作为参照。与前者对普遍性、永恒性和确定性的追求相比，后者虽然承认规律的不变性，但并不存在本质主义和逻各斯中心主义的特点，从而既避免了相对主义的倾向，又为事物的个体性、可变性和可能性保留了足够的空间。

国际非政府组织积极参与了自1990年国际气候谈判启动至今三十余年的全球气候谈判与多边治理进程。本书基于治理嵌构理论，首先从“过程”维度（网络化拓展）分析国际非政府组织参与气候治理的地位变迁、网络化嵌入模式及其网络化程度提升的动因；其次从“结构”维度（权威性聚合）分析国际非政府组织参与气候治理的权威来源，提升治理性权威的策略选择，特别是随着权威影响的提升，国际非政府组织在推进气候治理碎片化格局积极性

经过十多年的发展，专题询问成为人大及其常委会行使监督职权的一种法定方式。为了整体呈现这种监督形式及其有效性，本书在梳理我国人民代表大会监督理论渊源以及分析专题询问产生的社会历史背景基础上，对人大监督权的实施情况以及监督意识进行了系统评估和分析。着力论证了专题询问是我国人大行使监督权的新路径，并对人大专题询问在实践中存在的问题进行了一一回应。本书对提升专题询问实效，推进人大监督制度完善，彰显全过程人

本书是由上海师范大学主办的政治人类学专业集刊，旨在紧扣“权力—权利”互动博弈逻辑，运用田野研究、民族志文本和扎根理论等“三位一体”的扎根理论方法论，展开交叉跨学科综合性研究。本辑共六篇文章，包括村寨社会国家化进程的人类学视角、乡村权力与乡村的秩序的重建、村委会权力运作嬗变下的村庄治理、村寨治理与法秩序变迁、乡村集市的权力整合、“重建寺庙热”中的乡土秩序重构，文章聚焦于基层单位——村庄，对于理解当下

本书对先秦功利思想进行了系统论析。其中，法家功利思想是先秦功利思想的主流，而墨家功利思想、纵横家功利思想等则为先秦功利思想的支流。作为一种政治哲学，先秦功利思想有其深刻的世界观、伦理观基础。道家的“道”为先秦功利思想提供了世界观和工具，“道”的规律性、混沌性、解构性、辩证性等多重面向，为不同功利思想的范式提供了哲学基础和分析方法。先秦儒家内在的正统思想与事功思想之间的伦理张力，对早期法家思想的诞生