重点所在（2018年版）

有两种民国扬州地方读物，知其名者甚多，经眼过目者却寥寥。一是《扬州续梦》，是洪为法在《申报》副刊《春秋》上开辟的专栏，连载于一九四六年至一九四八年间，未结集出版，其追忆扬州风土掌故，市井风情，一时脍炙人口，被誉为这一时期《春秋》副刊上最受欢迎的专栏。二是《闲话扬州》，于1934年由上海中华书局出版，曾引起一时争议，然其谈扬州的生活和风景，亦有可观之处。本书将两种合编为一册，以飨读者。

《秉烛后谈》主要收录周作人1937年4月至10月的作品。正如作者所说，“本书中诸文颇多闲适题目”，然而同为闲适题目，内容却可分为两类，其一表意趣，其一疾虚妄。作者在集中《谈文字狱》等文章中，继续批判中西文化中黑暗的现象。在文字狱中，作者特别看重“以思想杀人”一类，指出思想专制的实质，就在于人们普遍丧失思想和判断能力，自觉趋同于专制本身。周氏对于中国传统文化始终保持清醒认识，着意加以甄别，不放过坏的

《回忆鲁迅先生》是萧红散文的代表，1940年7月在重庆妇女生活社初版，署名萧红。书中除萧红撰写的同名散文名篇之外，另附有许寿裳的《鲁迅的生活》和许广平的《鲁迅和青年们》两篇文章。萧红只是用她的笔将鲁迅先生家的大门敞开，让读者看看那不常见到的鲁迅家居生活；他的家庭、家中的摆设和鲁迅个人性格上的特征及怪癖。本次出版，编者除依据生活书店1946年版本为底本进行编校外，增补了萧红关于鲁迅的多篇作品，涉及散

本书中，《刘勰及其研究》研究了刘勰生平、思想和《文心雕龙》的文学理论，亦阐发了《文心雕龙》与中国文化传统之关系。《司空图及其诗论研究》从诗歌创作、诗学思想等多个方面研究了唐代著名诗人和诗论家司空图，并集中探讨了《二十四诗品》的真伪问题和相关学术争议。

本书为陈从周教授生前编订的最后一部文集，为作者二十年心力所集，聚书斋考据与实地调研二者之工夫。采札记这一乾嘉学的传统形式，熔萃其中。一事一题，长短不拘，以古建、园林为主，兼及书画艺术、文物古迹，以及逸闻民俗等领域。陈老学养深厚，功力扎实，凡欲张欲弛，欲谨欲谐，皆信笔拈来，毫无滞涩，其文字清逸、隽雅，可谓上乘的学术散文。

本书是第八届广西网络文学大赛获奖作品选集，精选了第八届广西网络文学大赛小说、散文、剧本类的部分获奖作品。这些作品围绕“擘画‘十四五’宏伟蓝图，放飞新时代青春梦想”这一主题，反映了人民群众向上向善的精神面貌及新时代青年踔厉奋发的青春风采，如长篇小说《未来之城》畅想了未来科技世界的巨大变化；散文《分水岭》描摹了平陆运河的历史变迁；网络剧剧本《药王残卷》突显了传统文化的魅力，呼吁传承和保护传统文化，等等

集曰文史观微。所谓文者，文献也。所谓史者，杂撰之学术史、文化史也。愚资性顽钝，出生乡野，少年就学，课余牧牛打柴，读书甚少，于学术为何物，懵然不知也。八一年就学武汉师范学院历史系，始知学术为何事。八五年入湖北大学古籍所读研，得恩师诱导，得窥学术门墙，始撰文刊发，至今已近三十年矣。古人论学术云：学以本之，识以充之，才以融之。愚学识浅陋，不具才华，所论皆非大道，乃一孔之见，故曰观微。虽有灾梨祸枣之虑，然

本书主要整理柳堂杂著八种，以时间为断，将柳堂自传年谱《周甲录》放置于首，其后为柳堂任州县官期间的三部州政县政纪实类著述（《宰惠纪略》《牧东纪略》《宰德小记》），再按其人生经历接三部有关地方治乱类著述（《蒙难追笔》《灾赈日记》《东平教案记》），最后为柳堂致亲友书信集（《书札记事》），统称“《笔谏堂文集》”。本书汇集了柳堂个人的仕宦历程、政治观念及诸多晚清史实，既为山东地方文献增添特色资源，又为研究清

本书主要阐述了“人民教育家”高铭暄教授的教育思想、刑法学思想、学术思想。教育思想方面的文章主要围绕高铭暄教授的教学方法展开论述。刑法学思想方面的文章主要围绕传统犯罪论体系的重要意义以及高铭暄教授对国际刑法的突出贡献等主题展开，部分文章还进行了国别比较，例如将德日经验与中国现实进行比较；还有一些文章就高铭暄教授提出的量刑领域的论述如何指导新型智慧量刑（即人工智能辅助下的量刑）展开了探讨。学术思想方面