求真、求善与求美
三种范式关心的主要问题实际上都差不多，只是探讨的出发点、方式和目的不同。
科学范式求真，想要真实地描述世界；经验范式求善，想要改善人们的社会实践；人文范式求美，想要激发人们以不同的方式思考领导力。
科学范式以发现领导力的真相为目的，然后希望你据此行动，其出发点是真理是可以通过科学方法发现的。然而科学有其局限性，人类社会与自然界不同，因果关系往往晦暗不明，从真理到行动的路径也模糊不清。而且，科学范式的研究失之零碎，缺乏把众多片段整合到一起的框架。
经验范式的目的是明确提供行动指南，其出发点是问题可以解决，至少可以发现更好的行动方案，而发现方式则是对鲜活经验的观察、反思和概括。其局限性主要在于小样本的可推广性以及非系统观察的科学性，优点则在于实用性、洞察力以及往往提供了一个整合的框架。
人文范式的目的是激发思考的深度和广度，其出发点是正确的行动方案可能多种多样，因此主要任务是发现各种可能性背后的取舍，而这些可能性和取舍并非领导力或管理所独有，而是更为广泛的人生问题的回响。因此，我们可以借用文学艺术作品来思考领导力。
领导力求真、求善、求美，三者不能独行。
市面上的领导力书籍以求善的经验范式为主，质量参差不齐，大多数失之武断；还有少数专门的领导力教材（一般被称为“领导学”教材），求真而不够真，而且脱离实践；求美的领导力著作则如凤毛麟角，非常罕见。
马奇的《论领导力》一书，以求美为基调，兼顾求真与求善，其思想的高度与深度令人惊叹，用颜渊说孔子的“仰之弥高、钻之弥坚”来形容，可以说是再合适不过了。
刘澜
正道领导力中心创始人、北京大学汇丰商学院管理学教学副教授
注释：
1. Nohria，N.，& Khurana，R.（2010）. Advancing Leadership Theory and Practice. In N. Nohria & R. Khurana（Eds.），Handbook of Leadership Theory and Practice，Harvard Business Press，pp. 3-25.
2. 尤克尔.领导学（全球版·原书第8版）[M].朱舟，等译.北京：机械工业出版社，2014:293.
3. Drucker，P. F.（1996）. Not Enough Generals Were Killed. F. Hesselbein，M. Goldsmith，& R. Beckhard（Eds.），The Leader of the Future，Jossey-Bass，pp. xii-xv.
4. Kantrow，A. M.（2009）. Why Read Peter Drucker. Harvard Business Review, November.
5. 根据鲍曼（Lee Bolman）和迪尔（Terrence Deal）两位学者的研究，在管理学领域前15项最有影响力的学术成果中，马奇有两项。一项是他和理查德·塞尔特（Richard Cyert）合著的《公司行为理论》一书，排名第二；另一项是他和后来获得诺贝尔经济学奖的赫伯特·西蒙（Herbert Simon）合著的《组织》一书，排名第五。见鲍曼，迪尔.组织重构——艺术、选择及领导[M].桑强，高杰英，译.北京：高等教育出版社，2005:476-477.
6. Cohen，M. D.，& March，J. G.（1974）. Leadership and Ambiguity: The American College Presidents. Mc Graw-Hill.
7. Podolny，J. M.，Khurana，R.，& Besharov，M. L.（2010）. Revisting the Meaning of Leadership. N. Nohria & R. Khurana（Eds.），Handbook of Leadership Theory and Practice，Harvard Business Press，pp. 65-105.
8. 刘澜.领导力的第一本书：跟大师学领导力[M].北京：机械工业出版社，2016:176.
9. March，J. G.，& Weil，T.（2005）. On Leadership. Blackwell Publishing，p. xi.
10. 刘澜.领导力的第一本书：跟大师学领导力[M].北京：机械工业出版社，2016:190.
11. 刘澜.诗、马奇与领导力[J].清华管理评论，2016（5）.
12. Morgan，G.（1997）. Images of Organization. Sage Publications.
13. 刘澜.领导力的第一本书：跟大师学领导力[M].北京：机械工业出版社，2016:191-207.