第7章 丙戌晚秋宁波 湖州行记
2006年11月8日，周三，深圳—宁波，晴。
应华东师范大学中文系教授陈子善兄之约，今日上午同逛深圳“尚书吧”旧书店，去年从南京大学硕士毕业后在深圳工作的王明宇、孙艳夫妇同来相会。我们淘得旧书若干种，付出书资千元。《深圳特区报》资深编辑毕敏先生携茅台酒设午宴于该报社餐厅，畅叙一切，尽兴而散。
宴后回寓，与小王、小孙闲谈，并荐孙艳于深圳报业集团出版社、深圳图书馆。下午4时许，“深圳读书月”会务组来车将我们送至机场。
7时许，抵达宁波机场，天一阁博物馆饶国庆君来接，安排我们入住城内中山西路文昌街2号之文昌大酒店1921室，并用便饭。馆长虞浩旭兄闻讯来谈，知不日傅璇琮先生（1933年出生于宁波，宁波中学校友，1951年至1955年先后求学于清华大学、北京大学中文系，1991年至1997年担任中华书局总编辑，如今为中国人民大学国学院特聘教授、博士生导师）所赠书尚无捐赠之印，旋发短信予福州书法家、藏书家林公武先生，请其星夜赶刻，蒙其慨允。此不情之请，使我心中歉然，复思于天一阁藏书事有益，又感欣然。
11月9日，周四，宁波，晴。
晏起，于早餐后回房，正待补写数日来的深圳行记，公武先生敲门而至，遂叙谈契阔之情。他带来我前日托他寻人所刻的图章一枚，印文为“五十个书评家”（萧乾语），是福建篆刻家吴昌钢先生所镌，我回赠以《问题与方法》（南京大学出版社2006年版）一册。又得知他挑灯赶刻“傅璇琮捐赠图书”印至凌晨2时，甚为感动。
会务组发赠书多种，有浩旭兄新著及《天一阁文丛》第三、四辑等。天一阁博物馆编辑印行之《傅璇琮捐赠目录》颇精美，编者所写后记称：
先生是做编辑工作的，却成为一名学者。在兢兢业业的本职工作及头绪繁多的兼职工作之余，寒暑无懈，笔耕不辍，数十年来取得显著成绩。没想到在只有奉献的编辑工作岗位上，也有那么多的收获。从先生捐赠书目来看，已有77种、269册，硕果累累。足见先生勤奋、踏实的学风。先生在学术上独树一帜，提出文史结合的研究方法，并行之有效地运用在专题研究上，每一部学术著作都受到学术界普遍的关注，多以“纯粹”二字概括先生的学术境界，一本《唐宋文史论丛及其他》（大象出版社2004年10月版）汇集先生近50年来学术研究成果。先生有着深深的中国文化情结，尤其是唐代文学研究，1980年出版了第一部专著后，先生那支笔一直没有停止过。自1992年至今一直担任中国唐代文学学会会长。先生是精深博通、垂范学界的名人，可仍是个平易近人的老人。不为坎坷命运所左右，坦然面对一切挫折，一心为学，孜孜以求……衣着朴素无华，声音低沉有力，非常平易近人。每当我为有不懂的或不知道的而请教时，先生总是不厌其烦，耐心地一遍一遍讲述，直到我明白为止。我很庆幸，通过整理先生捐赠的书籍，有机会认识他老人家，这大概就像人们所说的缘分吧！……整理工作是短暂的，但从傅先生那里学到的道理将使我终身受益。
仅一页篇幅的《编者后记》，就两次以“平易近人”相形容，可见这“平易”两字，实在是让后学难忘的傅先生的人格标签之一。这段文字写得言简意赅，也道出了十多年以来我结识这位前辈以后脑海中所存的先生影像。可惜《傅璇琮捐赠目录》的编者没有署名，不知是出自哪位心细文雅的女史。
午餐后至2时，我们随同部分参会代表穿越天一街步行至天一阁西大门入，但闻喇叭中打击吹奏之乐喧闹盈耳，主办方自是为了招揽人众观礼，只是幽雅氛围却为之干扰，俗气喧嚣，与此斯文之地真不相宜。我们于阁前山亭小坐，观礼宁波“第三届中国藏书文化节暨范钦像揭幕”仪式。亭有联：
高潭玩四时，闲径望三益。
范钦（1506—1565）一脉可考者，有范光文（1600—1672）、范光燮（1613—1693）、范正辂（1638—1694）、范懋柱（1721—1780）……今日致辞者亦为其后人，现为香港商人，略云其于先祖事迹得到的感悟有三点：首贵“公”和“正”，做人要正直，为官要公正，为商要公平；二曰不怕失败，跌倒必须再起；三曰人生要多看书，有文化。最后感谢地方政府人士合力保护，表示其保护之力大大超越了其家族的力量。所述无不精当。正如范钦像侧一联所赞：
天章特奖图书富，世泽长期子孙贤。
仪式后，我与原杭州大学黄建国教授、浙江社会科学院顾志兴先生等，从容游观阁内各处，于是印象愈加明晰。睹“明州碑林”，知元明间十六次宁波重修府学的碑记尚存，由此知此地文脉之有自。今次重游，因有闲暇，依次抄得阁内楹联多副：
连阁阅四百载，藏书数第一家。
（天一阁西门楹联，沙孟海1962年书）
家酿满瓶书满架，山花如绣草如茵。
（故居楹联）
圆妙洞庭三百颗，高奇太上五千言。
（东明草堂楹联）
山中云在意入妙，江上风生浪作堆。
（东明草堂厅联）
峥嵘一阁东南美，书卷长藏天地间。
（1978年初冬，苏渊雷为移建于此之文昌阁题）
石潭白鱼自出没，草屋老树相□依。
（千晋斋楹联）
我购得宁波本地学者章士晋先生所著《太平军在宁绍台——太平天国时期的宁波、绍兴和台州》（宁波出版社2001年2月版），扉页有题词：“谨以此书纪念太平军金田起义一百五十周年。”另购骆兆平先生所著《书城琐记》。
3点30分，小叶、小林抵达，天一阁正于现有书库北侧举办新建古籍书库奠基仪式。据介绍，此系是阁创建440年以来第三次建楼，新藏书楼占地面积为5509平方米，其中古籍库建筑面积为3600平方米，将依据国家善本古籍保管要求进行设计，集古籍之收藏、修复、研究、整理、阅读、读者接待诸功能于一体。仪式结束后，我于阁西门范钦雕像处，与傅璇琮、黄建国、顾志兴三位先生合影留念。
随后我们导叶、林二位游观阁中，解说一切并摄影。至闭园时出门，已是日暮时分。由天一街返回宾馆，途中我们一行贪看街旁小弄内即将拆迁之古民居，竟南辕北辙而失其途，问讯路人后始得方位。
至宾馆则陈德弟、徐建华、曹培根、韦力、范凤书等各位代表均在。晚饭后，我与林先生、韦力、徐建华、叶、林等沿中山西路散步至鼓楼，见折价书店多家，店名均于俗中见雅，令人印象深刻。入“有一家书店”，得《藏书纪事诗 辛亥以来藏书纪事诗》两册，经议价以25元一册的价格购入。此为珍贵难得之史料书，重印无期，虽雁斋有藏，仍为本门研学弟子购下。又购成寒所著《敲开文学家的门》，赠给小叶收藏。
返回宾馆，拜访由萧山前来之来新夏先生及其夫人焦静宜老师，蒙来先生相赠《皓首学术随笔·来新夏卷》（中华书局2006年版）。
11月10日，宁波，天阴，有雾。
上午于四楼会议厅举办开幕式。以“范钦诞辰500周年”“天一阁建阁440周年”两事相证，可知范钦于其60岁时终于建阁藏书。山东教育出版社张颖编审受齐鲁书社周晶先生委托，带来复刊号之《藏书家》丛刊18册，于现场分赠一空。
会间茶歇，与傅璇琮先生等合影留念。
李刃局长报告了以温州玉海楼为代表的中国古典藏书楼遇到的问题：人们对楼的兴趣胜于对书的爱护；经费不足；保护手段传统而单一；4000多册善本和孤本严重缺乏按版本类型整理的力量。
14时30分于四楼海光厅继续研讨，先由曹培根兄主持。发言有：陈宁雄（政协宁波市委员会）的《天一阁对藏书文化的贡献》和戴光中（宁波大学教授）的《关于范钦及其天一阁的若干思考》。戴系“浙江文化名人传记丛书”之一《天一阁主：范钦传》（浙江人民出版社2006年版）的著作者，他讲述的是范氏藏书特色的形成缘于主人的仕宦经历和文化性格。接下来依次为徐建成的《试论范氏宗族文化立家的谋略》、董桂琴（宁波大学图书馆）的《天一阁藏书流传及文化影响力之研究》、钱茂伟的《天一阁藏〈通纪〉研究》。
会间我求请戴先生在其《天一阁主：范钦传》的扉页上签名留念。复请顾志兴先生在其《浙江藏书史》（杭州出版社2006年版）上册扉页签名。其间请小叶、小林散发我带来的南京《开卷》小杂志于会场诸代表。
15时30分，由我接着主持，我讲了10月6日参观台北“故宫博物院”时，有一位解说员说希望有机会来大陆参观天一阁的事。发言依次为：乐承耀（中共宁波市委党校）《清代宁波藏书事业》、沈春樵（浙江图书馆）《孙中山读书生活》、杨光辉（复旦大学图书馆）《哈佛大学燕京图书馆藏朱舜水遗墨》、薛贞芳（安徽大学图书馆）《徽州宗族藏书文化试析》、范凤书（河南焦作）《编撰私家藏书史料集的倡议书》、詹海云（台湾元智大学）《全祖望版本研究》。詹先生认为从古书版本出发可以牵扯到很多学术问题，其发言具有认识论和方法论意义。最后由南开大学教授徐建华兄发表感言《昌大“天一精神”，弘扬藏书文化》。浩旭主持了研讨会闭幕式。
晚宴后，我与横山弘、陈德弟、小叶、小林等沿西河散步。回寓，建华与林先生聊兴正浓，于是加入闲话至夜深。
来先生昨晚已题赠《皓首学术随笔·来新夏卷》（中华书局2006年版），今又题词于《邃谷书缘》（河北教育出版社2006年5月第2次印刷本）扉页云：“岁次乙酉，徐雁兄策划《书林清话文库》，拙稿《邃谷书缘》谬蒙采录，甚感。今兹鄞州晤面，又携拙作命题。志其缘由，或可备书林掌故。”
11月11日，周六，宁波—普陀—宁波，晴。
会议主办方安排与会者至普陀山一行。至则知这里将于19日至29日举办“第六届中国普陀山观音文化节”，主题为“自在人生，慈悲情怀”，立意至佳。今年暑期中，我参加南京大学信息管理系组织的本系员工福建休假之旅，全家三口得冒暑观礼于厦门大学西邻山上的“南普陀寺”。
按：“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山与五台山、峨眉山、九华山并称为“中国佛教四大名山”，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”教化众生的道场。普陀山形似苍龙卧海，是舟山群岛1390个岛屿之一，面积近13平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”“南海圣境”之称。以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉海内外的旅游胜地。
“南普陀寺”位于厦门市东南五老峰下，面临碧澄海港，寺庙占地面积达25.8万平方米。始建于唐朝末年，称为“泗洲寺”，宋治平年间改名为“普照寺”。明初开始，寺院日渐荒芜，至清康熙年间得以重建。因其供奉者为观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最称名贵。整座寺院气势恢宏，错落有序。另有闽南佛学院、佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建“太虚大师纪念塔”。
今年与普陀可谓有缘。
11月12日，周日，宁波—湖州，晴。
自助早餐后，国庆君前来送行。公武先生同由宁波坐汽车赴湖州，是应湖州文化研究所学人张建智先生的邀请。行李甚多，小叶、小林帮忙携书，几不堪其负。殊不知，为师单独行旅，类多如此狼狈。
12时抵达湖州，应约下榻浙北大酒店。张先生设便宴相候，宾馆菜肴甚为精致美味。酒店饰以戴表元诗：
山从天目成群出，水傍太湖分港流。
行遍江南清丽地，人生只合住湖州。
饭后，湖州师范学院图书馆原任馆长、研究馆员王增清先生至，承告我们十年前于杭州大学“中国古代藏书楼国际研讨会”上曾一见。我们计议同赴古村荻港游观，一路畅谈今春五月彼与张先生、王院长等一行前往东京，终于叩开静嘉堂的大门得以阅览藏书之事，甚为细致生动，令人困意顿消。
荻港古村水网发达，沿运河水道两旁之大户人家的宅院和普通民居保存较好。至乾嘉时期所建之“南苕胜境”遗址，只见杂草凄迷、门墙斑驳。我于古朴沧桑的“四面厅台”（居中原有道教八卦之图）础基徘徊许久，不觉遥忆童年，思接往古。
晚宴菜肴甚佳，一道地产纯肉之饼，香脆可口，竟让我连食两枚，是餐约饮黄酒半斤。宴后，公武先生应邀挥毫，作隶书留别荻港人士，其中以集荻港古民居堂名“青芬鸿仪”者为最佳。回到酒店，复散步于街头观景。至广场，观“湖桥”城雕，并“四德（指毛笔的尖、齐、圆、健四种品质）五亭”（湖州旧有的白苹、集芳、山光、朝霞、碧波五个古亭之合称）。回屋复夜谈至深。
11月13日，周一，湖州，晴。
昨约晚起，充分休息后，至10时，由王先生来车接至师范学院图书馆，拜访现任汪馆长。随后陪同参观校区。先见所塑胡瑗之像，该校即以其论学名言“明体达用”四字为校训，立意至佳。地方院校当以此为则，萃选与乡土文化具有关系之先贤语录为校训，远胜杂糅诸家或自拟词组的。
随后我们参观了今春四月落成的“赵紫宸、赵萝蕤父女艺术馆”，赵氏父女为两代留美学生。师院宣传部卜爱军先生为向导，与王馆长共同解说一切，足见其爱校爱馆之切。
赵紫宸（1888—1979），浙江德清人。1914年东吴大学毕业后留学美国，1932年至1933年在英国牛津大学主讲中国文学。回国后先后在东吴大学、燕京大学任教授，冰心、雷洁琼、费孝通等曾师从之。他于抗日战争期间受到日寇迫害，是知名事件“燕京大学教授被捕”主角之一。他在狱中写就爱国诗篇170余首，默识于心，出狱后诵出发表，一时流传甚广。他于1949年初回国，出席全国政协第一届代表大会，担任首届全国政协委员会委员。去世后，海内外人士编辑有《赵紫宸文集》和《赵紫宸纪念文集》，由宗教文化出版社出版。
其女赵萝蕤（1912—1998），1928年考入燕京大学中文系，两年后转入英文系，1932年毕业，入清华大学文学研究所研学英美文学。1944年至1948年就读于美国芝加哥大学，先后获得硕士及哲学博士学位，1948年回国后，先后担任燕京大学教授，北京大学西语系教授、系主任。系我国著名翻译家和比较文学研究专家，国际文坛知名的惠特曼研究专家和艾略特研究专家，译有《惠特曼全集》、艾略特名篇《荒原》，主编有《欧洲文学史》等。
赵教授所著《我的读书生涯》（北京大学出版社1996年版），由其弟子刘树森先生编选成集，两年后又第二次印刷发行，可见受读者之欢迎。全书共20万字，分为“《荒原》研究”（2篇）、“亨利·詹姆斯研究”（5篇）、“《草叶集》研究”（7篇）、“欧美文学研究”（7篇）、“文学翻译研究”（3篇）、“读书随笔”（6篇）与“人物忆旧”（3篇）等部分，计34篇。
梅绍武先生（1928—2005）撰有《赵萝蕤先生的学术成就》一文，述其生平甚详。程巢父先生在《苏州杂志》2001年第3期上刊有《姑苏有个赵萝蕤》一文云：
钱穆先生的《师友杂忆》是一本怀人含蓄、忆事婉约的书。他在追忆抗战初期西南联大的生活时，有一段说到陈梦家、赵萝蕤夫妇：“有同事陈梦家，先以新文学名……其夫人乃燕大有名校花，追逐有人，而独赏梦家长衫落拓有中国文学家气味，遂赋归与。”这位名校花，就是赵萝蕤先生。
从燕大毕业时，赵萝蕤真是太年轻了，20岁。父亲说怎么办呢，还是上学吧。清华大学就在隔壁，去试试考一考。那里有个外国文学研究所。当时清华的外国文学研究所除了英语外，还要考两门外语。结果，赵萝蕤法语及格了，德语却吃了一个零分。不过，她的英语确实过硬，考了一百分。吴宓老师说：“行，德语等入学后再补吧。”就这样，赵萝蕤被录取了，并且还得了每年360元的奖学金。进入清华第三年，应戴望舒之约，她开始翻译艾略特的长诗《荒原》……1944年秋，陈梦家受邀赴美讲学，在芝加哥大学讲授古文字学。1946年夏，陈梦家在哈佛大学会见了回美国探亲的艾略特。7月9日晚上，艾略特请赵萝蕤在哈佛俱乐部晚餐，诗人即席朗诵了《四个四重奏》的片段，并且在她带去的两本书《1909—1935年诗歌集》和《四个四重奏》上签名留念，还在前者的扉页上题写了“为赵萝蕤签署，感谢她翻译了《荒原》”的英文题词。赵萝蕤从清华外国文学研究所毕业是1935年，转入西语系任助教，1936年与陈梦家结婚。
其实程文也是一篇含蓄婉约的忆旧佳作，惜不能全文引述。
据说1937年“七七事变”发生后，两人一同辗转跋涉至昆明，陈梦家任教于西南联大。联大遵行清华旧规，夫妻不可执教于同一学府。于是赵萝蕤便全职操持家政，业余依然勤读不辍。1939年至1944年，任教于云南大学及其附属中学，同时翻译出版了意大利作家西洛内的反法西斯小说《死了的山村》。在钱穆先生笔下，赵萝蕤“长英国文学，勤读而多病。联大图书馆所藏英文文学各书，几于无不披览。师生群推之”；至于陈梦家，则“在流亡中第一任务，所至必先觅屋安家。诸教授群慕与其夫妇游，而彼夫妇亦特喜与余游。常相过从。梦家犹时时与余有所讨论……”
钱先生行文中所说赵萝蕤是“燕大有名校花，追逐有人”之语，不禁让人联想起钱锺书先生小说《围城》中，在唐晓芙出场时的那连珠式的妙语譬喻，以及“唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子”的论定，尤其是苏文纨对她的酸评：“这孩子虽小，本领大得很，她抓一把男朋友在手里玩弄着呢！”在当日，读英文系的赵小姐与读政治系的唐小姐原是“同龄人”呢。
赴师院图书馆所设午宴后，匆匆一看位于图书馆七楼之“沈行（左尧）艺术博物馆”，即赴湖州科技职业学院讲座。讲题为“‘深阅读’与校园生活”。指出要警惕“娱乐化读物”“功利性读物”和“稀知类读物”对于个人学习时光的侵袭和分割，应重视经典名著、学科基础著述和专业辅助书籍（惜漏提人物传记）之“深阅读”，须体验情境、获取学识、汲取智慧，其间穿插对“方鸿渐悲剧”的分析解说，最后回答学生提问，以“读书方恨知识浅，观海乃觉天地宽”相赠。
讲座后至王院长办公室交谈有关筹备明年秋“湖州皕宋楼与中国藏书文化国际研讨会”的事宜，王院长在“文化大革命”期间毕业于南京大学天文系，被分配至浙江湖州安吉山区工作，经其个人奋斗，始得返回教育岗位。可见其年轻时是有精神追求的人，如今决意支持并推进研讨会的进行良非无因。临别时，我见到桌上有一份其所记今春前往东京阅书经历之日记，蝇头小字，一笔不苟。如此毅力长者，必能终成其事。
王院长设晚宴于浙北大酒店，时徐重庆先生已在。徐先生以其所藏一册1959年5月刻写的油印本《杭州市古旧书店图书简目》相赠，封面显示当时该店收购处在“解放街600号”，而门市部在“解放街602号”，电话为“2639”。《杭州市古旧书店图书简目》中，线装古书以经、史、子、集四部分类，凡22页；而旧书以社会科学、政治经济、哲学、文化教育、科学技术、文学艺术、历史地理、期刊分类，凡24页。
又赠以其任总顾问之大型画册《记忆湖州》（上海社会科学院出版社2005年1月版），扉页题有吴昌硕阴文篆刻“人生只合住湖州”，并排印以戴表元诗。画册凡七辑：“远古遗迹”“百年旧城”“梦萦名流”“千姿古桥”“恬静民居”“香绕寺院”和“衔史胜景”，极其精美，恰补此行匆匆之遗憾。如111页之陆心源皕宋楼，我于十年前曾随顾志兴先生前往一探，惜未摄影，而画册上的专业摄影作品则赫然在目。图注云：
皕宋楼位于吴兴区月河街4、6号，原陆氏大宅中，是清末著名学者、藏书家陆心源的藏书楼。陆心源（1834—1894），字刚甫，号存斋，晚号潜园老人，湖州人。曾官至福建盐运使。藏书15万卷，分别藏于皕宋楼、十万卷楼和位于潜园的守光阁。皕宋楼是清末四大藏书楼之一，“皕”就是双百之意，显示藏书楼主人拥有的珍贵宋版书达200部。
陆氏“潜园”的介绍则在197页，谓：“现为莲花庄的一部分。昔俗称陆家花园，在吴兴区南园路。清光绪年间（1875—1908）初，藏书家陆心源建。《潜园十六咏》提到原有五石草堂、卌梅精舍、守先阁、小蓬壶、谸谸楼、招隐院、悠然亭、花妃院、竹院、颂橘山房、苒茨广、净凉艘等景点。抗日战争中建筑物基本被毁，仅存假山、石峰、水池，以及陆心源向国子监献书多种后，光绪皇帝下颁嘉奖的圣旨碑。1980年，人民政府拨款维修，上海同济大学教授陈从周书‘潜园’额。”
重庆先生为性情文人，能酒善谈，于我虽为初见，却神交已久，是我平生所识的第一位湖州籍朋友，即席快谈甚欢。晚宴后，张先生来屋再叙，中夜始别。
11月14日，周二，湖州—南京，晴。
早餐后，决定步行往访位于红旗路123号之王一品斋笔庄。至店堂，见店名为郭沫若所题，据说郭沫若有诗赞曰：“湖笔争传一品王，书来墨迹助堂堂……”购笔一盒，拟在下月初回家时赠予父亲。据笔盒上所印文字介绍，王一品斋笔庄创业于乾隆六年（1741），迄今已有260多年历史。王一品以“天官牌”商标的湖笔而驰名中外。湖笔又称“湖颖”，所谓“颖”，就是笔头尖端一段整齐而透明的锋颖，颖的深浅就是锋的长短，这是用上等山羊毛经过近百道工序精心制成的，非一般毛笔所能具有。湖笔以锋颖名重于世。王一品斋笔庄庆祝创业220周年时，朱德、董必武、陈毅、何香凝等党和国家领导人分别贺诗题词，郭沫若特地为王一品斋新屋写了店招……
柜内陈列乡土图书四种，翻阅目次后我选购了两种：一为张前方先生所著《湖笔文化》（方志出版社2004年12月版），一为沈文泉先生所著《傍湖之州：湖州的历史文化与山水风光》（当代中国出版社2002年12月版）。其中有《荻港的故事》一篇记述道：
荻港的文明史可以追溯到元代。那时有个叫庞隆的苏州人辞官后来到这里隐居，一面在村中筑云怡坛供奉道教祖师吕洞宾的神像，皈依道教，一面与湖州、双林等地的文人切磋文学，开启了人文风气……到了清代，章氏家族成了荻港的第一大名门望族。乾隆四十三年，也就是公元1778年，章祥符的后代章宝芝等人就在庞隆云怡坛的旧址上建了一座亭池掩映、廊楹四环，百花争艳、奇石竞秀的漂亮园林，取名“苕南胜境”。嘉庆十年，即公元1805年，嘉庆皇帝钦赐“玉清赞化”匾额，至今仍然是荻港人的骄傲。“苕南胜境”的绝大部分建筑一直到20世纪后期才被陆续拆除，今天仅剩下八角池、四面厅台等遗迹。这是对文化的无知所造成的历史性的遗憾。
购到10时半返回南京的长途汽车票，至1时许返回南京。此行，从读书研讨会到藏书研讨会于我颇具象征意义，由此，我决意将由北京图书馆出版社组稿出版之论文集，命名为“读书与藏书”。
补记：该书由国家图书馆出版社于2008年10月正式出版时，题名为“藏书与读书”，凡22万字。全书以中国图书文化史为学术背景，探讨了中国图书馆古籍典藏保护、明清私家藏书楼规制和藏书资源利用等问题，评介了《书林清话》《藏书纪事诗》《文献家通考》等名著要籍，叙述了克乃文、王重民、刘国钧、李小缘等图书馆学家和前辈学人的事迹，并对中日典籍交流史做了简介。篇目依次为：“中国图书馆的古籍典藏保护”“清代藏书家的仪型——天一阁”“古色陈香的南京图书馆古籍部”“叶昌炽的《藏书纪事诗》”“叶德辉图书史著作三种”“郑伟章的《文献家通考》和《书林丛考》”“姚伯岳的《版本学》和《黄丕烈评传》”“孟昭晋的《书评概论》和《书目与书评》”“从《中国历史文献学》到《中国阅读文化史论》”“书钱婉约、宋炎辑译《日本学人中国访书记》后”“克乃文在华首开图书馆学课程百年纪念”“王重民创办北京大学图书馆学门的业绩”“刘国钧在金陵大学期间的图书馆学建树”“李小缘‘爱馆如家，惜书如命’的专业主义精神”“‘书城风弦自有声’的沈津”“由《学林漫笔》忆潘树广”“读邃谷老人随笔说来新夏”“嗣响‘浙东学派’的傅璇琮”。卷末附有《主要论著目录》，卷首有沈津先生序。