大丈夫行事，论是非不论利害

再看第三个理由：百折不挠。

诸葛亮一生的确百折不挠，《后出师表》里有两句话，叫作“鞠躬尽瘁，死而后已”，可以说是诸葛亮一生的写照。但是我们仔细想一想，诸葛亮这一生，在百折不挠地干什么？北伐，也就是发动战争。说难听一点，叫“穷兵黩武”。在当时，就遭到了很多人的批评；今天也有人非议，说现在是和平年代了，不应该再鼓励战争，我们要把《出师表》撤出课本！

我们再想一想，诸葛亮这一生，为之“鞠躬尽瘁，死而后已”的目标是什么？兴复汉室，北定中原。说难听一点，叫“复辟”。那这历史上穷兵黩武的人可多了去了，搞复辟的也不在少数。但他们能成为最完美的政治家吗？诸葛亮能成为最完美的政治家，真的是因为百折不挠、鞠躬尽瘁、死而后已吗？或者我们换一个问题：诸葛亮这一生，为之百折不挠、为之鞠躬尽瘁死而后已的，到底是什么？这个问题，还是留给大家思考。

分析完以上三个理由，回过头来扪心自问，你真的了解诸葛亮吗？“百岁小吏之问”的答案到底是什么？诸葛亮为什么不朽？

南宋末年的谢枋得说过一段振聋发聩的话，七百年后读来，仍凛然有生气：“大丈夫行事，论是非不论利害，论顺逆不论成败，论万世不论一生。”（《与李养吾书》）中国传统政治文化评价一个人，看的不是得失、利害、成败，而是一个字——“道”，你的所言所行、所作所为，是否符合道义。这个道不是简单的道德品质，我一辈子积德行善，不做亏心事，我就符合道了，就可以不朽了，不是这么简单。一个人自己修炼，功德圆满，这不是道，这在佛家叫作“自了汉”，你只能自己救自己，管不了别人的死活。苏东坡说“道济天下之溺”（《潮州韩文公庙碑》），天下处于水深火热之中，你要能够去拯救天下，这才是道。这种道，不仅要求你心地善良，更要有心系天下之人的勇于担当，有“道济天下之溺”的精深智慧。诸葛亮的一生，体现出了这种大担当和大智慧，符合中国人对“道”的最高想象，所以他才能成为中国人心目中最完美的政治家，所以诸葛亮才可以不朽。

我们今天来重新认识诸葛亮，就是要搞清楚三个问题：第一，诸葛亮和你我一样，也是一个普通人，那他是经过怎样的学习和努力，达到了“道”的最高境界？第二，诸葛亮在政治、法制、军事、外交等各个方面，又有什么独特之“道”？第三，诸葛亮的“道”对后世产生了什么样的深远影响？

那么重新认识诸葛亮，从哪里开始呢？三顾茅庐？太晚了。隐居隆中？太晚了。从诸葛亮出生开始吗？还是太晚了。孟子说，我们了解一个古人，要“知人论世”。想了解这个人物本身，还要了解他的前世今生，了解他所身处的时代。

诸葛亮身处在一个什么样的时代呢？这个时代最大的难题是什么？天将降大任于斯人也，时代留给诸葛亮的，究竟是什么样的任务？