气、火学说，有生理与病变之分，不宜混为一谈。先贤 张介宾《质疑录》所言比较清晰，他说人身有正气、邪气，火分少火、壮火。少火生气指元气，即火为气，是正气；壮火能食元气，也是火，属损害人的邪气，习称贼火，且莫滥云“气有余便是火”。气为养身少火，生命之本，正气有余系吉兆，健康长寿，壮火兴旺则百病由生。批评丹溪老人对这一研究“殊欠明白”。