序

琥珀作为人类历史上最古老的文化载体之一，其发现、加工、使用，距今已有着万年的历史。琥珀记载着大量东、西方文明发展脉络的信息，承担过东、西方文化交流的使者。在中华文明发展的历程中，琥珀也曾扮演过非常重要的历史角色。在商周时期的三星堆文明考古发现中，人们见到了象征着中华文明发端的琥珀蝉纹坠。在秦汉时期，人们又见到许多诸如印章、瑞兽、珠饰等记载着中华文明进程的琥珀制品。而在之后的中国历史中，琥珀更加广泛地融入中华文明的体系之中，被制作成了佛教的璎珞、宗教的供器，甚至赏器雅玩。

可是，人们会追问：琥珀是什么？在悠久的中国历史文化中，琥珀又被当成什么？根据汉代许慎的《说文解字》，“石之美者为玉”，可见玉在中国文化中，是具有美好寓意的“文化名词”。那么，显而易见，有着通透的质地、温润的外表、金黄的色泽的琥珀，早已被当作奇物，而归类于“美玉”。这在琥珀一直被当作珍宝对待的中国人的文化史观中，也得到了相应的验证。之后，对琥珀的全面的认知，借助于科学技术的发展，而得以展开。人们逐渐认识到，琥珀是有机物质，琥珀是大分子有机物质，琥珀是有机大分子的聚合物，最终人们认识到琥珀是一类特殊的石化树脂。并在当代，人们把琥珀视为具有瑰丽、耐久、稀有等宝石学特性的有机宝石。

然而，这不是认知琥珀的历史终结，人类文明发展到今天，我们有条件可以系统地、完整地、科学地阐述琥珀宝石学，这其中包括：历史与文化、定义与分类、结构与特征、沉积与石化、矿藏与储埋、真假与鉴定等。令人高兴的是，本书的两位年轻学者承担起了写作《琥珀宝石学》的重任。

《琥珀宝石学》运用现代宝石学跨学科的研究方法，观察和分析了琥珀的历史文化现象，系统梳理了东西方人们使用琥珀的历史；从材料科学的角度，归纳了琥珀的特征特性，为琥珀的科学鉴定提供了可靠的依据；从分类学的角度，建立了琥珀的层级分类法和定名规则，对琥珀进行了“属—类—系—种”的层级分类与命名；从古植物学的角度，解析了不同类型琥珀的植物来源，总结出了不同时期形成的琥珀与古植物种类的对应关系；从化学原理的角度，探究了琥珀的石化过程，建构了琥珀有机大分子的结构模型；从矿物学和宝石学的角度，归纳了琥珀的成矿原理与矿床类型，阐述了琥珀的世界资源分布，提出了琥珀的鉴定学原理，为琥珀的真假鉴定、优化处理鉴定提出了科学的鉴定思路。

《琥珀宝石学》在写作方面，展现出了作者较深厚的文化能力，使得该书文字练达、知识丰富、专业性强，既满足了自然科学类读者的需求，又兼顾到了人文学科及艺术类读者群的阅读需要。在内容铺排方面，结构严谨，层级分明，又独立成篇，可满足不同学习目的之需要。

刘自强　　　

2018年8月14日于南京