读书明理 至关重要

训曰：读古人书，当审其大义之所在，所谓一以贯之^①也。若其字句之间，即古人亦互有异同，不必指摘辩驳，以自伸一偏之说。

训曰：读书以明理为要。理既明，则中心有主而是非邪正自判^②矣。遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。《书》云：“学于古训乃有获。”凡圣贤经书，一言一事，俱有至理。读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒。久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。

训曰：凡看书不为书所愚，始善。即如董子所云“风不鸣条，雨不破块^③，谓之升平世界”，果使风不鸣条，则万物何以鼓动发生？雨不破块，则田亩如何耕作布种？以此观之，俱系粉饰^④空文而已。似此者，皆不可信以为真也。

【注释】

①一以贯之：用根本性的事理贯通事情的始末或所有道理。

山中勤读图（陈少梅）

②自判：自我分析和判断。

③风不鸣条，雨不破块：鸣，发出声响。条，植物细长的枝条。破，冲破，冲毁。块，土块，指田地。意思是没有大风吹响细柔的树枝，没有暴雨冲毁农田。比喻社会安定，风调雨顺。语出董仲舒《雨雹对》。

④粉饰：本义为涂饰表面、打扮、装饰，引申为夸大事实或妄自造作。

【译文】

训言说：读古人的书，应当详细探究书中所蕴含的大义之所在，这就是所谓的一以贯之。比如字句之间，即便是古人也会互有异同，没有必要对其指摘辩驳，来申述一己之见。

训言说：对于读书来说，重要的是能够明白道理。道理既然已经明白，心中也就有了主见，是非邪正也就能够自我判断了。遇到有疑难的事情，只要依据道理直接行事，无论是得是失都可以做到无愧于心。《尚书》说：“学习古人的教训才能够有所收获。”凡是圣贤所留下的经书，一句话或者一件事情，都包含有深刻的道理。这就需要我们读书的时候仔细斟酌处理，用心体会，这些都可以成为我们所遵循的法则，成为我们所借鉴的经验，长久地融会贯通，于是就会事至物来，随感随应，而不需要等待思索了。

训言说：凡是看书能够做到不为书所愚才好。正像董仲舒所说的“风不鸣条，雨不破块，谓之升平世界”，如果真的风不吹动树木的枝条发出响声，那么万物依靠什么来鼓动发生呢？如果雨不击碎土块，那么田亩又怎样耕作播种呢？由此来看，都只不过是一些粉饰性的空文罢了。像这样的言语，都不可以信以为真。

【解读】

读书的目的，是为了明白道理，提高自己的知识水平和文化修养，从而提高对事物的是非曲直进行自我判断的能力。然而，并非书中所有的道理都是真理，都是正确的。即便是正确的道理，也都有一定的适用范围，并非放之四海而皆准，不应盲目地崇信，还应当通过事实去检验。孟子云：“尽信书，则不如无书。”意思是说读书时应当对书中的内容加以分析，不要迷信书本，更不能生搬硬套，要以辩证的眼光看待问题。康熙所说的“看书不为书所愚始善”，与孟子所言如出一辙，都强调了辩证地看待书中的观点、灵活掌握和运用的重要性。这些观点，对于我们今天读什么样的书、如何读书有很大的启发。