第二十四章

原文

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

分析

仪封人请见 仪：卫国地名。封人：镇守边疆的小官。请见：请求孔子接见他。此文应该发生在孔子于鲁国执政失败，初入卫国的时候。

君子之至于斯也，吾未尝不得见也 斯：指仪地。朱熹注：“自言其平日不见绝于贤者，而求以自通也。”

从者见之 从者：跟随孔子的弟子。见之：引导他去见孔子。古礼正式会见需有人引见介绍。

二三子何患于丧乎 二三子：对跟随孔子的弟子的称呼。丧：丧失，指孔子在鲁国丧失官位。

天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎 无道：指世道不仁，德政不行于天下。木铎：木舌大铜铃。古代朝廷颁布新政令时，会有官员沿街用木铎示警，大声宣布政令。《周礼·小司徒》云：“徇以木铎。”

【译解】

仪地的封人吏请求拜见，说：“（凡是有）君子到了这里，我从来没有不拜见的。”跟随孔子的弟子引导他会见了孔子。（仪封人）出来后说：“你们何必担忧（夫子）失去官位呢？天下不仁已经很久了，上天正是要将夫子作为传道的木铎。”

【逻辑】

孔子喜欢见贤思齐，这个仪封人是闻贤思见。孔子是文武周公之道的传承人，其传道于天下，传的便是仁德，传道的方法就是以《诗》《书》礼乐化育天下。