第25章 读书笔记：君子远庖厨？

今天读《孟子》梁惠王上第七章的时候，看到了熟悉的“君子远庖厨”，就稍微研究了一下，个人的想法，这句话……其实是孟子安慰齐宣王的话，或者说是拉近两人关系的开场白。

齐宣王问孟子：“像我这样的国君也能爱护百姓么？”

孟子说：“能”

齐宣王又问：“你怎么知道呢？”

孟子就说了个关于齐宣王的典故，就是有一次他坐在大殿上看到有人牵着牛从殿堂下走过，就问人家牵着牛干什么去，那人就说是要宰了它用血来涂到钟上，大王就说放了它吧，他不忍心看到这头牛瑟瑟发抖的样子，这样就像是毫无罪过却被送到屠场。

然后那个人又问，是要把祭钟的仪式废除了么？

齐宣王就说，怎么能废除呢，用羊来替代。

读到这里的时候我觉得有点好笑，你心疼牛，却用羊来替代，然后继续往下读的时候，孟子说：“有这个善心就能征服天下了，百姓都认为这是大王吝啬，我知道这是大王不忍心。”

我看到这里的时候觉得……吝啬好像还挺对的，毕竟那个时候牛是要远远比羊更珍贵的。

接着齐宣王就说：“是啊，有的百姓认为我吝啬，齐国虽然地方狭小，但是还不至于吝啬一头牛，我就是不忍心它瑟瑟发抖的样子，所以用羊替代它。”

孟子就说，大王用小牲口换大牲口，被百姓认为是吝啬也是很正常的，不过如果同情牛因为没有罪过而被屠宰，那么牛和羊也是没有区别的。

齐宣王就问，那为什么会有这样的心理呢？

然后……孟子就说了：“无妨，这也是仁心，是因为见到牛而没见到羊，君子见到这些禽兽的时候，亲眼看到它们是活得就不忍心杀死，听到它们的叫声，就不忍心吃它们的肉，所以啊，君子远庖厨。”

这说完之后，齐宣王就很高兴啊，觉得孟子直说到了他的心坎儿里面去，且不论孟子这是拍马屁还是委婉的进谏方式，他的思考角度就很有意思，以我的理解就是说，君子是吃肉的，但是见不得杀生听不得叫声，而战国时代那阵应该不像是现在能买现成的肉，都是在厨房那边现杀的，所以我吃肉就吃，但是我不看杀生的过程。

这应该不是说君子就不做饭，甚至我觉得都不是什么君子不忍心看杀生的过程特别有仁心之类的，纯粹是孟子为了解释齐宣王的心理随便举了个例子，一下子就说到了齐宣王的心坎儿里面去了，后面再说了一大堆仁爱百姓的谏言的时候齐宣王就更容易听进去了。

就很像是一种……两个人唠嗑的开场白，你提到了一个之前被人误会的事情，感觉很丢脸，然后我说你不要觉得丢脸，是他们想错了不是你错了，这一下子你对我的好感度就会直线上升，后面我说什么你都觉得对。

在我看来……或许，“君子远庖厨”这前前后后的一句话，就是孟子向齐宣王推广自己理论的敲门砖，拉近两人之间关系的话术，树立了一个知心大哥哥的形象。

说起来，《孟子》里面很多理论看着都很熟悉，能在以前学过的方方面面里面找到相似的内容，儒家文化真的早已经渗透到中国人的血脉里面了，目前国产的各种理论都逃不出儒家文化的根茎。