第34章 轩辕之车

由于炎黄合一后，原先炎帝所属的疆土除了黎贪管辖的东夷九黎部落之外，全部归属于黄帝统治之下。于是，新安部落（今黄山地区）便成了与东夷部落交界的边境部落之一。

正所谓天有不测风云，人有旦夕祸福。这一年，新安部落与东夷部落发生边境冲突，黄帝率领大军亲征。在双方交战中，黄帝的坐骑受到惊吓后狂奔不止，他不慎跌落马下受了重伤，回程途经新安部落都城歙州时一直昏迷不醒，生命垂危。

此时，远在千里之外的广成子（即容成子）正在崆峒山闭关修炼，他早就算到黄帝有此一劫，于是派遣徒弟岐伯前来救治黄帝。待岐伯到后，发现黄帝的伤势极为严重，气血不通，生命垂危。他便用自己的手指，在黄帝的脊椎上寻找一个名为命门的穴位，用力擦拭，以通气血，救回黄帝的性命。

就在岐伯擦拭命门的时候，黄帝突然醒了过来，感觉一股暖流从脊椎涌向全身，疼痛消失，精神恢复。他睁开眼睛，看到了岐伯陌生的面孔，心中十分感激。

“请问大帝现在可好，能否说话？”岐伯询问，想进一步了解病情，不知什么原因伤成这样，身上虽没有明显争斗伤痕，只见一些跌伤，但不至于命危乃至昏迷不醒。

黄帝点了点头，表示自己好了许多。“感谢圣手相救，大恩不言谢，有什么话请尽管问吧。”

“我看大帝身上并无明显战伤，又因何事伤成这样呢？”岥伯很是不解。

“本帝与黎贪属下干将发生冲突时，不妙被层层包围在天子都（今黄山）临近的一座山头上，此山除了松树，全是怪石嶙峋，黑不溜秋，当时实在没有办法，我便出奇想了一个主意来，就是利用满山的松树制成一个个大圆轮，然后在轮子上面涂上松油，再点燃大圆轮就变成了火轮车，这些松木材料加上一点就燃的松油，火轮车带着熊熊烈火从山上呼啸着朝山下滚滚而落，一下子将劲敌击退，伤亡惨重。但不想在慌乱中，我的战马从没有见过这帮情景，一时也受到了惊吓一路飞奔，将我跌至马下摔成不省人事了。”

“哦，原来如此。大帝多是受了内伤，导致气血涣散堵塞经络，这才一直昏迷不醒的，这病实乃心神之患，不比皮肉之苦那般医治用药即可，只怕需要在此静心调养数日，不宜长途奔波，待我再开几贴草药服下，服药期间务必保持心情畅快，之后再休息几日，即可痊愈。”

岐伯一边配药方，一边解释道：“我是崆峒山广成子（即容成子）的徒弟，刚才我是用我的手指擦拭了你的命门穴，让你的气血畅通，恢复生机。如果命门穴堵塞，人就会生病甚至死亡。如果命门穴通畅，人就会健康长寿。你可以用手指或者其他物品，每天在大寒这一天，来回擦拭命门穴，以保持气血的平衡，增强体质，延年益寿。”

大寒节气擦拭命门穴，可以保持气血畅通。后来，黄帝便按照他的指点，每年大寒都会擦拭自己的命门穴。于是，这个习俗就在新安部落当地流传开来，渐渐成为了许多地方大寒节气的一项重要的民间风俗。

所谓心病在养不在治，三分治来七分养。说完这些病理后，岐伯准备径直离开。黄帝一听此人便是自己苦苦寻找的医圣岐伯，心中非常高兴，便苦苦挽留他能够留下来辅助自己，共同服务天下苍生，悬壶济世渡万民。然而，却被岐伯婉言谢绝了。

“如果有缘，待你日后再来找我吧。”岐伯只留下一句话，仍不顾黄帝的苦心挽留，便要独自带着药童游医天下去了。

“请问神医住在何处，我好去寻找。”黄帝苦苦相问道。

“我不在西岐（今陕西宝鸡岐山），就在渭州崆峒山（今甘肃平凉崆峒山）。”

说完，岐伯便已走远。看着岐伯的远去背影，黄帝一时呆愣在场，心里充满了惆怅，直到风后带着力牧大军前来救驾，他才恍然若失地感叹道。“难道此公与我无缘乎？”

风后见了，直言对他说：“此乃绝世高人，现在又是你的救命恩人，岂能半路就会随随便便接受你的邀请，而是需要大帝亲自登门拜见，相信只要有足够诚意，方可打动对方。”

“哦，原来如此，那只怪我有眼不识泰山，不懂世情风俗，这样说我们还是有机会相见的嘛。”

“是的，岐伯走的时候就说得很明白了，说不定你们真的今世有缘，甚至有可能他一直就在崆峒山等着你的驾临呢。”

听了风后如此一说，黄帝不再闷闷不乐了，便安下心来在新安部落都城歙州（今黄山徽州）住下来安心养病。同时，他当即决定，一旦身体痊愈，让风后择日良辰，一起前往崆峒山拜见岐伯。

住在歙州（今黄山徽州）调养的日子里，风后为了让黄帝保持心情舒畅，便建议他不需要整日待在室内，可到处走走，多与自然人事接触，这有利于心神之患得到尽早恢复。

一天，黄帝与随同相师风后和兵神力牧一起，来到歙州城内（今黄山徽州古城遗址）集市里，准备随便逛一逛，顺便了解下当地的风土人情。

这歙州城地处东夷部落东南沿海和新安部落内陆交界要地，城建颇有规模，全城分有东西南北四个门，均采自当地花山石窟石材建筑而成，城内民居风格看似受到东夷部落影响，多有龙溪（今呈坎）八卦之遗风。城里各地居民荟聚于此，人流如织，商埠林立，到处充满了百姓生活的烟火气息。

黄帝穿梭于城内石板古街，可以欣赏到排列有序的马头墙、典雅精致的雕刻窗棂以及高大宽敞的牌楼。这些建筑最具代表性的是三雕，即石雕、木雕、砖雕。这些雕刻上多以传统的上古龙凤、莲花等为题材，工艺繁复精美，每一处雕刻都流露出当地匠人的心血和艺术的灵魂。尤其是木雕，如呈坎、西递等，都用木雕装饰了门窗和梁柱，渲染出浓郁的地方特色。特别城内存有一座气势雄伟的上古石坊，它全部采用青色巨石仿木构造建筑，八根粗达半米见方的巨石顶天立地，俗称“八脚牌坊”。石坊每一面内外侧都有精巧细致的雕刻，如南面的“巨龙腾飞”、东面的“鱼跃龙门”等，精美绝伦，有“天下第一门”之称。

一路从城内再往外走，他们一行人远远便瞧见到对面连绵起伏的天子都（今黄山）群山，它以壮美的自然风光和如诗如画的云雾景色以及神秘仙境而闻名于世，并被上古仙祖列为仙界禁地，凡人没经允许不得随意进入其中。

“此地山水相依，人与自然和谐共融，真是一个让人心旷神怡的好地方。本帝不知什么时候能够在此闭关修炼，那岂不是神仙之乐。”

一边行走，黄帝一边不由自主地发出赞叹。然而，仿佛一切都是冥冥之中早有定数，就是这样一句肺腑之言，最后居然梦想成真，数十年以后竟成了黄帝的真正升仙之地。

与此同时，黄帝望着对面远处高高耸立的天子都（今黄山）群峰，一下子勾起了埋藏在心底多年的记忆。一是共工之前和他提到过的“黄山”预言，即“黄山决生死，妖婆定输赢，命有定数，业有规循，神人一梦，好自为之。”二是自己的妹妹妖婆当初从东夷部落逃脱回来时，所激发仓颉造字的那副画着似乎想表达天子都的图面。他们之间到底有什么关系呢？

“相师，请随我往回走。”突然间，黄帝好像又想起了什么，他对紧随在后的风后交待着，意思是先不要回到军营中，还想折返回到城内瞧一瞧。“如所到人多之处，就不要那么讲究了，称呼‘大帝’就免了，改叫‘主公’即可。”

“好的，我知道了，主公。”风后马上改口，他当然清楚这是黄帝担心身份泄露，到时让人知道后不好脱身，反而影响到了解当地实情。

不久，他们来到一处繁华热闹的大集市，里面人声鼎沸，各种吆喝声此起彼伏，道路两边长长的摊位上摆满了各种各样的物品，山货物资，医药百草，可谓物产丰富，应有尽有，琳琅满目。行走其中，男女老少来来往往，你挤我，我挤你，推来推去，不要说挑着担子，就是背着筐子从集市上通过也非常艰难。所以，这里的民众百姓大多选择了用头顶着一大筐东西前来赶集，这样虽然很是辛苦，但行走起来比较顺畅。

“你是怎么走路的，把我的草药撞得全摔在地上了，这可是好不容易晒了好久才变干的，掉在湿湿的地弄脏了如何交换物品呢？”

突然，有一个头顶满筐草药的男人紧紧地拉着从身边擦肩而过的黄帝，指着洒满一地的草药非常生气地说。

黄帝定眼一看，地上全是晒干的各类草药，少说了有数十斤，洒在地面上到处都是，有望春花（今名辛夷）、歙菊（今名徽菊）、木绵（今杜仲）、枣皮（今名山茱萸）、野当归（今名前胡）、白术（今名徽白术）、厚朴等，几乎全是当地名药材。

据炎帝编著《神农本草经》记载，新安部落境内山清水秀，土地肥沃，药物资源非常丰富，共有动、植、矿物药1403种，其中植物药 231科1263种，动物药12科129种、矿物药6种，其他5种。其中，山茱萸、厚朴、前胡、复盆子、枇杷叶、祁蛇、白花蛇等药材存量较大，所产的菊花、绿梅花、杜仲、辛夷、独活、防风、乌药、桂枝、祁术、生晒术、枣皮、前胡等品种久负盛名。

见到黄帝遇到麻烦，力牧立马拿出兵器牧神弓，准备前来护驾，没想兵器刚一现身，因为人多拥挤，大大的战弓又将旁边一位头顶茶叶的妇人拌倒了，满筐的茶叶倾倒在地，全是歙州茶叶，有毛峰，有红茶，本来很干净的成品茶，一下子弄散混成一起了，让人一时分不清哪是绿茶哪是红茶。

“你这个鲁莽汉，看把我的茶叶洒得满地都是，拿着武器还想打人耍赖不成？”妇人愤怒地看着一身蛮劲的力牧，有点敢怒不敢言的样子。

经过一前一后这么一闹，集市上那些看热闹不嫌事大的人都汇聚过来了，将黄帝、风后、力牧三人围得水泄不通。大家你一言，我一句，纷纷指责他们的不是，要求赶快赔偿人家损失。

风后见势不妙，一边示意力牧保护着黄帝，一边向两位采药者和采茶者赔礼道歉。

“两位老者，确实是我们不对，刚才不小心拌倒了货品，你们这些药材和茶叶，我们全要了，等会你们需要对换什么货物，只管开口，我们是……”

刚说到这，黄帝立即打断了他的话。他一是不希望在众目睽睽之下亮明自己真正身份，二是他瞬间又产生了新的主意。

“大家请息怒，我等刚从外地来到新安行商，做的是大买卖，路过此地，希望行个方便。如果这两位信任的话，请随我一同前往住处取货，到时将以马车满载而归。”

黄帝的话刚说出口，马上引来了众人的起哄和嘲笑。

“连匹马都没有，何来车，这马车到底是什么个玩意儿呢？”

“呵呵”围观人群中，不知谁这么喊叫了一声，立即满堂大笑。

大家几乎都以为，这个人虽然看似气宇轩昂，但不免有些说大话了，别说世上哪有人见过马车的，就是听说也是第一听说了。

黄帝见大家不相信，只好让风后拿同随行的包裹来，取了几块上等玉器，作为抵押物交给两位损失者，并信誓旦旦地对众人打包票。

“请大家给我三天时间，相信我一定不会失约的，三天后就在这个地点，到时我会让大家看看这马车到底是什么东西。”

黄帝双手作揖，向围观众人如此表示自己的诚意和决定。大家见事已至此，便一哄而散了，似乎没有人特别留意三天后到底会发生什么，或许他们以为黄帝之约不过只是一个推诿之词而已。

然而，黄帝是何等聪慧之人，不仅仅平时勤奋好学善于总结经验，而且擅长学以致用和创造发明，因为他通过不久前与东夷部落之战中临时独创出来的火轮车，联想到能不能在此基础上以横木为轩，以直木为辕，再定好两边圆轮，加上前后四个滚轮形成稳定结构，同时在四轮中间的上面加上木板和斗架，就可以装人和货物了，既可能用人力，也可以用马力，如果使用人力的话，做成小型单轮或双轮的都行，如果使用马力的话，就用粗绳将马匹连在一块，至于载重多少可随马匹数量而定。

三天后，黄帝兑现了自己当初许下的承诺，终于通过战斗独创的火轮车成功创造出来了焕然一新具有划时代意义的轮子车，是上古时期的首驾马车，也是人类历史上真正意义上最早的车的雏形。所以，此车被人们尊称为“轩辕车”，乃至后来的“轩辕氏”和“轩辕黄帝”都是由此而来的。

此车一经推出，很快深得当地民众的喜爱和赞赏，迅速便推广至华夏各地，瞬间轰动一时，风靡天下。因为有了轩辕车，一下子让劳苦大众繁重的体力劳动得到了减轻，为此新安部落特别是歙州百姓包括所有山越族人，纷纷自发以“车会”民俗形式来纪念轩辕黄帝，并将轩辕黄帝又尊称为“车公”。

后来，天子都（今黄山）脚下民众每年农历7月18日至24日举行隆重的“轩辕车会”，前后共7日会期。此会从“洗车”、“落地车”试车试路，“正车”、“祭车”到“收车”进庙，一届车会方告结束。其中，又以滚车表演为主，以涂满鲜红色彩的大车轮为道具，以力与美为主要表现形式，配有江南民间舞蹈、器乐、傩面具及纹身涂彩装饰，场面气势宏大、参加表演人数少则几十人，多则数百上千人。另外，白天还用火轮车，凡是祠堂庙宇、大街小巷都要滚到，以示降福祛邪。这时，家家户户都要炮竹迎接，或给车披红，或杀公鸡淋血祭车。总之，活动场面气势宏大，节庆堪比过大年。