二、何谓“三易”

《易经》是关于普遍联系与发展变化的学问，可以简单概括为“三易”：简易、变易、不易—用“简易”（观察体悟、比喻）的方法，看待“变易”（变化）的事物，发现“不易”（事物发展变化永恒）的真理，找出事物自身的本质规定性和内在蕴含的规律，并用以指导社会和生活实践。许多事情很热闹，跟着热闹，常常会忙里出错，乱上添乱；静下心来看一看，听一听，想一想，往往就能够看出门道，悟透道理，然后再办理这件事，就会得心应手，顺风顺水，马到成功。

自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系称之为规律。事物之间内在的必然联系，决定着事物发展的必然趋势和方向。规律是客观的，不以人的意志为转移。在马克思主义哲学中，规律亦称法则。客观事物发展过程中的本质联系，具有普遍性的形式。规律和本质是同等程度的概念。规律具有客观性—它是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。规律等于真理—这个世界任何物质都受规律约束，彼此对立又互相联系统一。矛盾对立统一，使得世间各种事物得以客观存在。客观存在的事物有合理性，也有弊端，有长处也有短处，有积极的作用，也有消极的作用。观察事物，判断问题，提出解决问题的方案，要善于运用矛盾对立统一的规律，从正反两个方面客观全面地综合判断，而不是主观武断、机械片面地认识事物分析问题，我们才可能得出正确的结论，在工作、生活实践中避免选择错误的路线、方式、方法，因而提高效率，避免错误，远离犯罪或灾难。从这个角度与高度看，《易经》所涵盖的朴素辩证法体系与马克思主义唯物辩证法有着高度的契合。

与其说《易经》是中华民族的文明之根、文化之源，不如这样表述更为准确—中华民族具有高度的古文明，《易经》是对古文明的高度概括与总结。