第4章 人才

【一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也】 出自《墨子·尚同下》。意思是：一只眼睛不如两只眼睛看的明白；一只耳朵不如两只耳朵听的清楚。比喻国君应有贤臣辅佐。

【人心无算处，国手有输时】 出自唐代裴说《棋》。国手：一国里最好的棋手。意思是：任何人都会有考虑不周全的时候，即使是全国最好的棋手，也会偶尔输给别人。

【人惟求旧，器非求旧，惟新】 出自《尚书·盘庚上》。意思是：用人要选用熟悉的臣子，不要像选用器具那样只要新的，不要旧的。

【力弱者勿任其厚负，才卑者勿尸其隆位】 出自宋代黄晞《聱隅子·三王上篇》。厚负：沉重的东西。尸：空占着位子而不做事。隆位：高位。意思是：力量小的人，不要让他背负太沉重的东西，才能低的人不要让他空占着高位而不做事情。

【万硕之鼎，不可满以盂水；一钧之钟，不可容于泉流】 出自北齐刘昼《刘子·均任》。硕：同“石”，古代容量单位，万硕，形容极多。均：古代重量单位，一均等于15公斤。钟：一种圆形的壶。意思是：能够盛下万石的大鼎，只用一小盂水是无法将其灌满的；只能盛一钧的小钟，也盛不下不断流下的泉水。比喻用人要量才授任。

【与其位，勿夺其职；任以事，勿间以言】 出自宋代陈亮《论开诚之道》。意思是：既然将官位给了他，就不要干涉他的职权；既然将事物交给了他，就不要总是指手画脚。

【千钧之弩，不以鼷鼠发机；万石之钟，不为尺梃成响】 出自明代张居正《辛未会试程策》。鼷鼠：鼠中最小的一类。发机：拔动弩牙。梃：木棒，尺梃，一尺长的木棒。

【小材虽累日，不离于小官；贤材虽未久，不害为辅佐】 出自《汉书·董仲舒传》。不害：不妨。意思是：才华不出众的人，不管任职多久，还是只能做个小官；才华卓越的人，即使任职的时间不长，一样可以作为辅佐之臣。说明用人不应论资排辈。

【天下安，注意相；天下危，注意将】 出自《汉书·陆贾传》。意思是：国家太平时，应注意发挥宰相的作用，让国家繁荣昌盛；国家危乱的时候，应注意发挥大将的作用，使国家免于危难。

【无德不贵，无能不官】 出自《荀子·王制》。意思是：没有德行操守的人不能使之成为尊贵之人；没有才能的人不能使其为官。说明不能重用那些没有德行没有才华的人。

【不以一眚掩大德】 出自《左传·僖公三十三年》。眚：原指眼翳，引申为过失。意思是：不因为一点小过错就抹杀了一个人的大功德。

【不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好】 出自隋代王通《文中子·魏相》。好：喜好。意思是：不苛求属下做其做不到的事情，不强迫属下做其不擅长的事情，不逼迫属下做其不愿意做的事情。

【泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深】 出自《史记·李斯列传》。让：辞让。择：剔除。意思是：泰山不辞让每一块微小的土壤，所以才能够那样巍峨壮观；河海不拒绝每一条细小的水流，所以才那样深不可测。

【牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辨】 出自明代张居正《陈六事疏》。骥：骏马。工：技艺高的人。意思是：牛和骏马共拉一辆车，结果都被拖疲了；善吹的和不善吹的乐工一起吹奏，就无法分辨优劣。用来比喻不分能力高低一同使用，就看不出其才能高下。

【以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失】 出自（五代·后晋）刘晌《后唐书·魏徵传》。意思是：拿铜镜来对照自己，可以使衣帽整齐；拿古代的事当作镜子来对照自己，可以知道国家兴衰的原因；拿人当作镜子来对照自己，可以知道自己正确与错误。

【水至清则无鱼，人至察则无徒】 出自汉代班固《汉书·东方朔传》。察：苛察。徒：同伙，朋友。意思是：水太过清澈，就没有鱼在里面生长了；人太过苛察，就没有朋友了。

【归国宝，不若献贤而进士】 出自《墨子·亲土》。归：同“馈”，赠送。意思是：给国君献上稀世珍宝，不如给国君推荐有才之士。

【用人之术，任之必专，信之必笃，然后能尽其材而可共成事】 出自宋代欧阳修《为君难论上》。笃：笃实。意思是：用人之法在于，任用他必须专一，信任他必须坚定，这样才能让他的才干充分发挥出来，和他共同做好事情。

【用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进】 出自唐代吴兢《贞观政要·择官》。劝：劝勉、鼓励。任用的是正直的人，良善之人就会受到鼓励；而误用了邪恶之人，坏人就会纷纷混进来。

【休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣】 出自清代秋瑾《鹧鸪天》。龙泉：宝剑名，泛指宝剑。意思是：不要说女子不能成为英杰人物，我墙上的宝剑每天夜里都在发出响声！说明女子也同样可以有所作为。

【并骥而走者，五里而罢；乘骥而御之，不倦而取道多】 出自《战国策·赵策三》。骥：骏马。走：跑。罢：同“疲”，疲惫。意思是：与骏马一同奔跑，五里路就会感到疲惫；而骑着骏马跑，不但自己不累，跑的路还要多。比喻领导者如能很好地使用人才，既可以让自己轻松，有可以将事情做好。

【君子不以言举人，不以人废言】 出自《论语·卫灵公》。以：因为。君子不因为有人别人说其好话就举荐他，也不因为一个人犯了错误，就连他所说的正确的话也舍弃掉。

【其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辨】 出自《淮南子·主术训》。羞：同“丑”，以为耻。意思是：如果一个人的计策高明可用，就不要因为他的地位低下而耻于采纳；如果一个人的话正确可行，就不要责怪他巧言擅变。

【贤能，不待次而举；罢不能，不待须而废】 出自《荀子·王制》。次：停留，不待次，就是不稍耽搁。罢：同“疲”，软弱无能。须：片刻。意思是：对于有德有才之人，应当立即提拔；对于无德无才的人，则应当立即罢免。

【国有贤士而不用，非士之过，有国者之耻】 出自汉代桓宽《盐铁论·国病》。意思是：国家有贤德之士而不任用，不是贤德之士的过失，而应该是拥有这个国家的君主的羞耻。

【周公吐哺，天下归心】 出自（三国·魏）曹操《短歌行》。周公：姓姬，名旦，西周时政治家，一心辅佐周朝。吐哺：嘴里的食物。相传周公“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士”，形容其虚心热情地接待贤人。意思是：只要能像周公那样礼贤下士，就回得到天下人的拥护和爱戴。

【官在得人，不在员多】 出自《资治通鉴·唐太宗贞观元年》。意思是：选择官员的要点不在多，而在于能真正得到贤能。

【都蔗虽甘，殆不可杖；佞人悦己，亦不可相】 出自汉代刘向《杖铭》。意思是：甘蔗虽然甘甜，但却不能用来做手杖；奸佞小人虽然能让自己高兴，但却不能让他做宰相。说明领导应警惕那些巧言谄媚之人。

【非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也】 出自《荀子·修身》。非：批评。当：恰当。是：肯定。意思是：对我的过错批评的正确的，是我的老师；对我的优点给予恰当的肯定的，是我的朋友；而阿谀奉承我的，则是害我的人。

【朝无贤人，有鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣】 出自汉代刘向《说苑·尊贤》。意思是：朝廷中如果没有贤德之人，就好象鸿鹄没有翅膀一样，虽然有翱翔千里的愿望，但却达不到自己想去的地方。

【马不伏枥不可以趋道，士不素养不可以重国】 出自《汉书·李寻传》。伏枥：在圈里饲养。趋道：在路上疾跑。素养：经常培养。重国：使国家强盛。意思是：马，如果不对其勤加喂养，它就不会跑得快；人，如果不对其多加培养，就不能使国家强盛。

【君要花满县，桃李趁时栽】 出自宋代辛弃疾《水调歌头·和赵景明知县韵》。桃李：比喻人才。意思是：如果你想让你的县里开满花，那就要及时栽上桃树和李树。比喻要想得到人才，就要及时培养。

【教之、养之、取之、任之，有有非其道，则足以败乱天下之人才】 出自宋代王安石《上仁宗皇帝立事书》。意思是：教育、培养、选拔、任用，只要其中一个关节出了问题，就足以败坏天下所有的人才。

【中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏】 出自唐代陈陶《闲居杂兴》。麟凤：比喻杰出的人才。意思是：不要说中国没有杰出的人才，那是因为皇家搜求人才的网结得还不够密。说明并不是缺乏人才，关键是执政者要勤于采择。

【内称不避亲，外举不避怨】 出自《礼记·儒行》。称：举荐。怨：仇家。意思是：举荐人才，要内部不回避亲属，外部不埋没仇家。说明举荐者应胸怀宽广，以客观实际为准则。

【身贤者贤也，能进贤者亦贤也】 出自汉代刘向徐干《中论·审大臣》。意思是：本身贤能的是贤人，能够举荐贤人的也是贤人。说明举荐人也很重要。

【非有独见之明，专任众人之誉，不以己察，不以事考，亦何由获大贤哉】 出自汉代徐干《中论·审大臣》。意思是：没有自己独到的眼光，专门任用众人的赞誉之人，不亲自了解，不用事实考察，怎么能够获得那些大贤之才呢？

【峻极之山，非一石所成；凌云之榭，非一木所构】 出自北齐刘昼《刘子·荐贤》。榭：建筑在台上的房屋。意思是：至为高峻的大山，不是由一块石头所垒成的；高入云霄的台榭，也不是用一根木头建成的。比喻仅靠个别的贤才是不能将国家治理好的。

【人之才，成于专而毁于杂】 出自宋代王安石《上仁宗皇帝言事书》。专：工作稳定。杂：不稳定。意思是：人的才能，只有在相对稳定的使用中才能形成和表现出来，而在反复多变随意调遣中消磨掉。

【干将不可以缝线，巨象不可以捕鼠】 出自晋代葛洪《抱朴子·用刑》。干将：宝剑名，后泛指宝剑。意思是：宝剑虽好，但却不能用来缝制衣物；大象虽大，但去不能用来捕捉老鼠。比喻人才各有其擅长的一面，也各有其不擅长的一面。

【不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人】 出自清代魏源《默觚下·治篇七》。意思是：不了解人的缺点，不了解人的优点，不了解人优点中的缺点，不了解人缺点中的优点，就不可以随便用人，不可以随便教人。

【人各有能，因艺受任】 出自《后汉书·张衡列传》。艺：技艺，本领。意思是：每个人都有自己的擅长的技艺，应该按照各自所能来任用。

【市骨招骏人才出，纵不拔十得五终得一】 出自清代魏源《都中吟》。市骨招骏：战国时郭隗劝说燕昭王招揽贤才，说古代君王出千金买千里马，一年后得了一匹死马，后用五百金买下马骨，不到一年便得了三匹好马。比喻招揽人才的迫切。意思是：只要是真心求才，即使不能从十个人中选出五个，也至少能够得到一个。

【用人者莫不欲尽天下之才，常患近己之好恶而不自知也】 出自宋代沈括《梦溪笔谈·诸葛亮用人》。意思是：用人之人，没有不想将天下的贤才尽用之的，但却常常不知不觉地用了那些只会迎合自己好恶的人。

【有才人肯不矜才，才方可用】 出自清代申居郧《西岩赘语》。意思是：有才能的人不因为自己的才能而骄傲，其才能方有用处。

【有大略者，不可责以捷巧；有小智者，不可任以大功】 出自《淮南子·主述训》。捷巧：容易成功的事。意思是：有雄才大略的人，不要让他去做那些简单易成的事；只有小聪明的人，也不能让其肩负重任。

【有国由来在得贤，莫言兴废是循环】 出自唐代李九龄《读三国志》。意思是：自古以来，国家能够治理得好，都是因为得到贤人的辅佐，所以，不要说什么兴衰成败是循环不已的。

【与妒胜己者而谋举嫉恶之贤，是与狐议治裘也】 出自晋代葛洪《抱朴子·博喻》。意思是：想让疾贤妒能的人举荐正直的贤才，就好比同狐狸商量制作狐皮大衣一样，根本不可能。

【欲定天下而任小人，犹欲捕麋鹿而兔罝】 出自晋代杨泉《物理论》。罝：捕捉兔子用的网。意思是：想要天下安定，却又任用小人，这就好象用捉兔子的网来捉麋鹿，是根本不可能的。

【治世不得真贤，譬犹治疾不得真药也】 出自汉代王符《潜夫论·思贤》。意思是：治理国家如果得不到真正贤德的人才，就好象治病得不到真药一样。

【治天下者，必先立其志。正志先立，则邪说不能移，异端不能惑】 出自宋代程颢《论王霸札子》。意思是：治理天下的人，首先要确立自己的志向，确立了正确的志向，那么异端邪说就不能动摇意志，扰乱思想。

【作成人材难，变化人材易】 出自宋代杨时《二程粹言·论政篇》。作成：培养。意思是：培养和造就一个人材很难，但毁一个人材却很容易。

【一沐三握发，一饭三吐哺】 出自汉代司马迁《史记·鲁周公世家》。意思是：洗一次头发，要三次握着头发出来招待贤士，吃一顿饭，要三次吐出口中的饭去会见贤士。表现了周公求贤之诚，思贤之切。

【一树百获者，人也】 出自《管子·权修》。树：培植，栽培。意思是：培植一次就可以有百次收获的，是培养人才。

【人才以用知其能否】 出自宋代陈亮《上孝宗皇帝第一书》。意思是：是否是人才，只有在使用中才能显现出来。

【人主贤则豪杰归之】 出自《吕氏春秋·仲春纪·功名》。意思是：君主贤明，有才能的人就会纷纷归顺他。

【弓调而后求劲焉，马服而后求良焉】 出自《荀子·哀公》。调：调整使合于标准。劲：劲弓，硬弓。服：驯养好。意思是：弓箭一定要先调整顺手，才能求其强劲；马一定要将其驯服，才能求其日行千里。

【马效千里，不必骥騄；人期贤知，不必孔墨】 出自汉代王充《论衡·案书》。效：功用。骥、騄：都是古代骏马名。知：同“智”。孔墨：指孔子和墨子。意思是：马，只要能够日行千里，不一定是骥騄；人，只要贤德智能，不一定是孔墨。说明选用人才重要的是其实际能力，而不是其名声。

【世有伯乐，然后有千里马】 出自唐代韩愈《马说》。意思是：世界上是先有了伯乐，这才发现了千里马。说明人才固然重要，但发现人才的人更重要。

【任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙】 出自《晏子春秋·内篇问上第二十四》。意思是：使用人要用他的长处，而不强求其短处；要用他所擅长的，而不强求其所不能的。

【行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲】 出自汉代刘安等《淮南子·说林训》。意思是：只走一步棋不足以看得出一个人的才智，只弹一下琴不足以看得出一个人的悲喜。比喻只通过一时一事不能断定一个人才能的高低。

【良马难乘，然可以任重致远】 出自《墨子·亲士》。意思是：好的马难以驾御，但它却可以负重而远行。比喻优秀的人才虽然难以驾御，但却常常能干大事，因此对人才的优缺点要有正确的态度。

【临大事然后见才之难】 出自清代魏源《默觚下·治篇七》。意思是：只有在大事面前，才能看出人才的难得。

【宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍】 出自《韩非子·显学》。起：起用。州郡：指州官、郡官，泛指地方官。卒伍：指下级军官。意思是：任用宰相一定要从地方官员中选拔，任用大将一定要从下层士卒队伍中物色。说明选拔官吏要从实践中以实绩识别。

【得士者强，失士者亡】 出自汉代东方朔《答客难》。士：古代具有某种品质或技能的人均称为士，这里泛指各种人才。意思是：得到士人帮助的，就会强盛；失去士人拥护的，就会灭亡。说明人才的重要性。

【国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之】 出自《孟子·梁惠王下》。察：考察，了解。意思是：全国的人都说这个人是贤才，那么就去考察他；见他果然是贤才，那么就要任用他。