第67章 累
张祁还记得自己刚穿越来的那一天，他孤零零跪在厅堂中央，青砖的寒意透过单薄的粗布麻衣渗入骨髓。
而于谦、张輗与张䡇三人高坐官帽椅上，集体垂眸审视着他，仿佛在打量一件待价而沽的货物。
可短短十数日过去，形势已然颠倒。
此刻他斜倚在锦绣堆叠的床榻上，身上裹着柔软的锦被，而于谦、张輗与张䡇三人却齐刷刷跪在榻前，额头触地，姿态恭敬。
这本该是最典型的“爽文”情节。
主角逆袭打脸，蝼蚁翻身做主，本该畅快淋漓，可为什么他只觉得……
累。
累极了。
张祁揉捏着太阳穴，思绪翻涌。
正如于谦先前所说，“午门血案”之后，满朝文武就相当于已经交出了一份无法反悔的投名状。
马顺是亲手杀害真郕王的刽子手，他的暴毙，等于斩断了这条最直接的证据链。
王振的倒台更是将文官集团与“假郕王”的政治利益牢牢绑定，那些查抄王振家产的，那些借机上位的，那些在清算中获益的，他们比谁都更需要维持这个“郕王”的真实性。
即便有人知晓真相，也绝无胆量揭穿张祁的真实身份。
因为质疑他的身份，就是在否定清算王振的合法性，是政治自杀，是自取灭亡。
正因如此，即便将来明英宗从瓦剌归来，即便孙太后或者于谦有意废黜他，也再不能以“冒充郕王”这个罪名发难了。
“张祁”这个身份，早已随着午门飞溅的鲜血一同消逝。
如今的他，从名分到血肉，从朝堂到宫闱，都已彻彻底底地蜕变成了朱祁钰。
那个死去的郕王，正借着他的躯壳，在权力与阴谋的浇灌下，重新活了过来。
因此当张䡇垂首奏报时，那日殉主的，便成了英国公府那个无足轻重的家奴张祁。
而活下来的，只能是郕王朱祁钰。
张祁顺着这个思路继续推演。
若是按照寻常网文的套路，此刻他早该以郕王之尊，将曾经折辱过他的张輗、张䡇兄弟踩在脚下，叫他们知道，昔日被他们讥讽为“英国公府一条狗”的人，如今是何等的权势滔天。
可现实终究不是网文。
北京城外的烽烟未散，瓦剌铁骑仍在虎视眈眈，土木堡一役已让勋贵折损大半，若此时再对英国公府下手，无异于自断臂膀。
更何况，石亨还未被他收服，羽翼未丰便贸然树敌，实非明智之举。
张輗、张䡇兄弟虽知他底细，但张辅之仇未报，眼下他们对明英宗和也先的恨意，终究远胜于对他这个“假郕王”的忌惮。
更重要的是，他尚未培植起真正效忠于自己的亲军。
故而现下这兄弟二人依旧是他最合适的护身符，至少在这风雨飘摇之际，他们不得不护着他，也不得不与他同舟共济。
张祁放下揉按太阳穴的手，“既是殉主的忠仆，自当好生安葬。”
屋内三人俱是心头一震，这话里藏着的机锋，他们岂会不懂？
分明是要借“安葬家奴”之名，行掩埋真·郕王尸骨之实。
张䡇最先会意，沉声回道，“英国公战殁沙场，尸骨难寻，这家奴既以死相殉，不如就以国公朝服冠带入殓，令此奴随葬椁中，殿下以为如何？”
张祁暗自思忖，这般安排对朱祁钰而言倒也不算辱没。
史书记载，明英宗复辟后，不仅废黜了景泰帝的帝号，更将其降格以亲王礼草草葬于西山，使他成为永乐迁都后唯一一位未能入葬帝陵的大明皇帝。
虽然后来明宪宗又恢复了其帝号，并下令扩建陵寝规制，但始终未上庙号，直到南明时期，景泰帝才得以彻底平反。
如今朱祁钰得以入葬张辅墓室，倒是阴差阳错地保全了几分死后哀荣。
因为历史上张辅身后被追封为定兴王，其墓葬规制本就比照亲王礼制。
朱祁钰虽失帝位，却仍得以亲王之礼长眠地下，总好过历史上那般草草掩埋、凄凉收场。
张祁点了点头，“甚好，甚好，就这样去安排吧。”
他抬手虚扶，语气温和却带着不容置疑的威严，“都平身吧，本王病体初愈，见不得这般大礼，倒显得生分了。”
三人闻言，这才恭谨起身，衣袍窸窣间，各自归座。
张祁向后靠去，倚在床榻的锦缎靠枕上，他眉头微蹙，似在斟酌措辞，终是忍不住转向于谦，声音里带着几分无奈，“王竑当廷出手殴打马顺一事，实非本王授意。”
“本王原只是想让张輗制住马顺，堵住他那张胡言乱语的嘴便是，谁曾想仪铭突然冲出来抱住本王，当时那场面，当真是始料未及。“
于谦捋须轻笑，目光深邃，“殿下不必自责，容下官为殿下说一段太祖皇帝旧事。”
“昔年元末天下大乱之时，韩山童借贾鲁治河之机，自称宋徽宗八世孙，与刘福通等人在颍州聚众起义，可惜事机不密，韩山童兵败身死。”
“其后，刘福通拥立韩山童之子韩林儿为帝，号‘小明王’，建国‘大宋’，年号‘龙凤’，建军‘红巾军’，而太祖皇帝因初投郭子兴帐下，亦奉龙凤为正朔。”
“彼时群雄并起，张士诚见风使舵，为避元军与方国珍夹击，不惜屈膝事元，竟受太尉之封，那陈友谅更是豺狼成性，先挟天完帝徐寿辉僭称汉王，尔后竟行弑逆之事，自立为帝。”
“唯有太祖高皇帝采纳‘高筑墙、广积粮、缓称王’之策，深谙韬光养晦之道，即便平定浙东，位极人臣，仍谨守臣节。”
“小明王虽晋太祖皇帝为仪同三司江南等处行中书省左丞相，太祖皇帝却始终以臣礼事之，不肯僭越半分。”
“反观张士诚，趁太祖皇帝与陈友谅鏖战之际，大肆扩张，北据徐州，南占绍兴，拥兵数十万，俨然一方霸主，其后竟遣大将吕珍围攻安丰，欲害小明王。”
“太祖皇帝不顾群臣反对，毅然亲率大军前去解围，虽救得小明王脱险，刘福通却战死沙场，此后小明王被太祖皇帝安置于滁州，仍奉为共主，太祖皇帝日日遣使问安，礼数周全。”
“而陈友谅此獠，趁太祖皇帝亲率主力北上解救小明王之际，竟率六十万水师直扑应天。”
“其军先围洪都府，幸有朱文正临危受命，死守孤城两月有余，终得太祖皇帝亲率二十万大军星夜驰援，陈友谅见势不妙，遂移师鄱阳湖欲与太祖皇帝决战。”
“此战中，陈友谅自恃艨艟巨舰，以火炮逞凶，太祖皇帝几遭不测，然天佑大明，适时东北风起，太祖皇帝当机立断，改用火攻，焚其战舰无数。”
“后值鄱阳湖水势渐退，太祖皇帝又出奇策，以轻舟之便，分兵合围，终使陈友谅中箭殒命，汉军遂溃。”
“太祖皇帝乘胜进围武昌，尽收湖北之地，正式晋位‘吴王’，建百官司属，然仍奉龙凤年号，以小明王诏命与吴王令旨并行，以示尊奉韩宋正统。”
“旋即再度亲征武昌，迫使陈友谅之子陈理势穷出降，继而我军势如破竹，连克庐州、吉安、衡州诸城，复取宝庆、赣州、浦城、襄阳。”
“遂传檄四方，兴师讨伐张士诚，先克湖州，再破杭州，及至兵临平江，张士诚犹作困兽之斗，巷战竟日，终至力竭被俘，至此江南一统，大业始成。”
“太祖皇帝虽已雄踞江南，却仍念红巾军旧义，尊奉小明王为帝，遂遣廖永忠赶赴滁州，迎小明王至应天。”
“然天意难测，小明王渡江至瓜步时，竟遭舟覆之厄，不幸溺亡，自此，太祖皇帝始改元更制，将小明王身亡的第二年称为‘吴元年’，不复沿用龙凤年号。”
“后世对此事议论纷纷，一说太祖皇帝当年亲赴安丰解围，名为救援，实为夺取小明王，得此‘宋室正统’在手，既可借韩山童反元大义之名，又可暂缓称王之议。”
“更有一说，是谓小明王沉船之事非出偶然，小明王虽为共主，却已成太祖皇帝称帝之碍。”
“廖永忠奉命行事，于瓜步渡口制造意外，为太祖皇帝廓清大统之路，此事虽无明证，然观其后改元建制之举，不免令人心生疑窦。”
张祁叹道，“廖永忠此人，早年便以豪迈果敢著称，元末乱世中，他与兄长廖永安在巢湖聚众结寨，后率水师归附太祖皇帝。”
“正是得益于廖氏兄弟统帅的巢湖水师，使得太祖皇帝得以在马场河首破元军水师，扭转了江南战局。”
“此后巢湖水师屡建奇功，不仅在江上屡挫元军锋芒，更在攻取应天之役中建下首功，可以说，若无巢湖水师相助，太祖皇帝断难在江南与陈友谅、张士诚形成鼎足之势。”
“可惜太湖水战时，因援军延误，廖永安孤军奋战，终至兵败被俘，张士诚素重英雄，欲以高官厚禄相诱，百般劝降，廖永安却宁死不屈，终在囚禁中郁郁而终。”
“此后廖永忠继领水师，与徐达、常遇春配合无间，鄱阳湖大战时，陈友谅麾下猛将张定边险些置太祖皇帝于死地，正是廖永忠与常遇春合力相救，方转危为安。”
“其后在泾江口，又是廖永忠截断陈友谅退路，助太祖皇帝奠定胜局，待陈理在武昌称帝，廖永忠再建水寨封锁江面，终使陈理不战而降。”
“论廖永忠之功勋，可谓冠绝诸将，自鄱阳湖救驾之殊勋，至平定四方之伟绩，其战功彪炳如此，实无需行此险着以媚上，然正因其功高盖世，后世谓其奉密令溺毙小明王，反倒顺理成章，何其讽刺？”
其实张祁认为于谦拿廖永忠举例并不十分恰当。
后世史家之所以认定廖永忠是奉朱元璋之命杀害小明王，实因小明王溺毙后，朱元璋仅对廖永忠进行了口头上的象征性申饬，没有任何实质处罚。
而且小明王之死使朱元璋得以名正言顺地成为义军最高领袖，不管从哪个角度看，最终获得最大利益的都是朱元璋。
廖永忠最大的问题，就在于他“效忠”得太过火了。
倘或廖永忠是奉密令行事，则意味着他掌握了朱元璋的致命把柄，若系其擅自揣摩上意而为之，则暴露出其越权行事的同时，更将弑主恶名强加于朱元璋身上。
无论是哪种情况，都注定会令朱元璋对这位“过于能干”的臣子心生芥蒂。
但眼下张祁面临的困境截然不同，他本性善良，远不及朱元璋那般城府深沉、手段狠辣。
他甚至能完全理解王竑当庭殴打马顺的冲动，用现代人的话来说，就是王竑实在是“太想进步”了，对仕途晋升的渴望实在太强烈了。
张祁并不想断送王竑的仕途前程，他只是希望今后臣僚们能够谨守本分，依令而行，而非动辄妄加揣测君心，甚至假借“效忠”之名行杀戮之事。
因为在他看来，这种越界的“忠诚”，有时候比明目张胆的抗命更为可怕。
于谦却笑道，“殿下如何觉得讽刺呢？小明王溺亡未几，太祖皇帝旋即正位称帝，开创大明基业。”
“彼时廖永忠虽遭疑忌，却仍被委以重任，转任汤和副将，先平浙东方国珍，再定闽地陈友定，继而扫荡粤东邵宗愚，又剿灭盘踞广西的蒙元余部，最后与傅友德会师巴蜀，一举荡平明夏。”
“虽名义上以汤和为主帅，实则多赖廖永忠独当一面，尤以平蜀之战，廖永忠与傅友德珠联璧合，太祖皇帝写《平蜀文》时，亲口赞誉‘傅一廖二’，其后更是北伐蒙元，肃清漠南，靖海平倭，威震东南。”
“太祖皇帝虽恼廖永忠擅杀小明王，却仍予其建功立业之机，大封功臣时，更特意提及鄱阳湖救驾之功，赞其为‘奇男子’，须知终太祖一朝，得此誉者唯元廷王保保与廖永忠二人而已。”
“这般用人气度，方显帝王胸襟，殿下若欲成明君，当效太祖皇帝用人之智，臣子效忠，纵偶有过当，亦当以宽宏待之，若因小过而拒忠良于千里之外，岂是圣主应有之为？”