第7章 宋江杀惜：情感与理性的博弈

各位看官，大家好！欢迎继续收看“水浒经济学”专栏。今天咱们要聊的是《水浒传》第七回，话说这第七回的主角，是及时雨宋江。咱们今天就来聊聊宋江杀惜的故事，看看这背后隐藏着什么经济学原理——情感与理性的博弈。

话说这宋江，在《水浒传》里，那可是个响当当的人物。他仗义疏财，广交朋友，在江湖上，那是有着“及时雨”的美名。但是呢，这宋江，也有一个致命的弱点，那就是好色。

这宋江，在郓城县当押司的时候，包养了一个小妾，名叫阎婆惜。这阎婆惜，长得那是相当的漂亮，而且能歌善舞，把宋江迷得是神魂颠倒。

但是呢，这宋江，对阎婆惜，并不是真心喜欢。他之所以包养阎婆惜，主要是为了满足自己的生理需求，以及在朋友面前，炫耀自己的“艳福”。

这阎婆惜呢，对宋江，也不是真心喜欢。她之所以跟着宋江，主要是为了钱，为了过上富裕的生活。她知道宋江有钱有势，可以给她提供一个稳定的生活保障。

这两人之间，与其说是爱情，不如说是一场“交易”。宋江用金钱和地位，换取了阎婆惜的青春和美貌；阎婆惜用自己的青春和美貌，换取了宋江的金钱和地位。

但是呢，这场“交易”，并不稳定。因为，宋江和阎婆惜之间，缺乏真正的感情基础。他们之间，只有利益关系，没有感情维系。

这第七回，就发生了这样一件事。宋江因为要事，离开了郓城县一段时间。在这期间，阎婆惜和宋江的同事张文远勾搭上了。

这阎婆惜，本来就对宋江没什么感情，她之所以跟着宋江，主要是为了钱。现在，她遇到了年轻英俊的张文远，自然就动了心。

这张文远呢，也看上了阎婆惜的美貌，他想方设法地接近阎婆惜，最终，两人发生了关系。

这宋江回来之后，发现了阎婆惜和张文远的奸情。这宋江，虽然好色，但也是有底线的。他无法容忍自己的女人，背叛自己。

这宋江，一怒之下，杀了阎婆惜。这宋江杀惜的行为，震惊了很多人。人们都说，宋江平时那么仗义，怎么会做出这种事情来呢？

咱们用经济学的眼光来看，宋江杀惜这个行为，其实是一场“情感与理性”的博弈。

一、情感与理性：人类决策的两大驱动力

在经济学中，人们通常被认为是“理性人”。所谓“理性人”，是指人们在做出决策的时候，会追求自身利益的最大化。

“理性人”会权衡各种选择的成本和收益，然后做出一个能够最大化自身利益的选择。他们不会受到情感的影响，不会做出一些不理智的决定。

但是呢，在现实生活中，人们并不是完全理性的。人们在做出决策的时候，不仅会受到理性的影响，还会受到情感的影响。

情感，是指人们在面对某种事物或者情境时，所产生的喜、怒、哀、乐等心理体验。情感，会影响人们的判断，会影响人们的行为，甚至会影响人们的决策。

比如说，你喜欢一个人，你就会觉得他做什么都是好的，你就会愿意为他付出很多，甚至牺牲自己的利益。

你讨厌一个人，你就会觉得他做什么都是坏的，你就会不愿意和他有任何接触，甚至会想方设法地报复他。

这些行为，都是受到了情感的影响。情感，让人们做出了很多“非理性”的决定。

回到宋江杀惜这个故事，宋江杀惜，就是一场“情感与理性”的博弈。

宋江杀惜，是受到了情感的影响。他发现自己被背叛了，他感到愤怒，他无法容忍这种背叛，所以他杀了阎婆惜。

但是呢，宋江杀惜，也有理性的一面。他杀阎婆惜，也是为了维护自己的利益。他知道，如果他不杀阎婆惜，阎婆惜可能会把他的秘密泄露出去，这将会给他带来很大的麻烦。

二、沉没成本：无法挽回的付出

在分析宋江杀惜这个行为之前，咱们先来了解一个经济学概念——“沉没成本”。

所谓“沉没成本”，是指已经发生，无法收回的成本。这个成本，已经付出了，无法改变，它不应该影响你未来的决策。

比如说，你买了一张电影票，结果电影开始之后，你发现这部电影非常难看。这时候，你有两个选择：一个是离开电影院，去做一些更有意义的事情；另一个是继续留在电影院，把这部难看的电影看完。

如果你是一个理性人，你应该选择离开电影院。因为你已经花了钱买了这张电影票，这个钱，是无法收回的。你继续留在电影院，只会浪费更多的时间和精力，而这些时间和精力，本来是可以用来做一些更有意义的事情的。

但是呢，很多人会选择继续留在电影院。他们会想：“我已经花了钱买票了，如果我现在走了，这钱不就白花了吗？我还是坚持看完吧！”

这种想法，就是受到了“沉没成本”的影响。他们舍不得已经投入的钱，所以选择了继续浪费更多的时间和精力，去看一部难看的电影。

回到宋江身上，他杀阎婆惜，也受到了“沉没成本”的影响。

他之前在阎婆惜身上，花了很多钱，也投入了很多精力。他觉得，如果他杀了阎婆惜，他之前所付出的一切，就都白费了。

这种想法，让他更加难以接受阎婆惜的背叛。他觉得，阎婆惜不仅背叛了他的人，还背叛了他的钱，背叛了他的付出。

这种被双重背叛的感觉，让宋江更加愤怒，更加难以控制自己的情绪，最终导致他杀了阎婆惜。

三、机会成本：杀人与不杀人的选择

除了“沉没成本”，宋江杀惜，还涉及到另一个经济学概念——“机会成本”。

所谓“机会成本”，是指你做出一项选择之后，所放弃的最好的替代选择。

比如说，你有十块钱，你可以选择买一瓶饮料，也可以选择买一个面包。如果你选择了买一瓶饮料，那么你所放弃的最好的替代选择，就是买一个面包。那么，买一个面包，就是你买一瓶饮料的机会成本。

回到宋江杀惜这个故事，宋江在杀阎婆惜之前，也面临着一个选择：杀人，还是不杀人？

如果他选择了杀人，那么他所放弃的最好的替代选择，就是不杀人。那么，不杀人，就是他杀人的机会成本。

反之，如果他选择了不杀人，那么他所放弃的最好的替代选择，就是杀人。那么，杀人，就是他不杀人的机会成本。

宋江最终选择了杀人。这说明，在他看来，杀人的收益，要大于不杀人的收益；杀人的成本，要小于不杀人的成本。

那么，宋江杀人的收益是什么呢？

首先，杀人可以让他出一口气，可以让他发泄心中的愤怒。他被阎婆惜背叛了，他感到非常愤怒，他想通过杀人，来发泄这种愤怒。

其次，杀人可以让他维护自己的尊严。他是一个有头有脸的人物，如果他容忍了阎婆惜的背叛，他将会颜面扫地，他将会被人耻笑。

再次，杀人可以让他消除潜在的威胁。他知道阎婆惜知道了他的很多秘密，如果他不杀阎婆惜，阎婆惜可能会把他的秘密泄露出去，这将会给他带来很大的麻烦。

那么，宋江杀人的成本是什么呢？

首先，杀人会让他背负杀人的罪名。在古代，杀人是要偿命的，他杀了人，就意味着他要面临法律的制裁。

其次，杀人会让他失去很多东西。他有地位，有财富，有朋友，如果他杀了人，他可能会失去这一切。

再次，杀人会让他良心不安。他虽然杀了人，但他毕竟是一个善良的人，他可能会因为杀了人，而感到良心不安。

综合来看，宋江认为，杀人的收益，要大于不杀人的收益；杀人的成本，要小于不杀人的成本。所以，他最终选择了杀人。

但是呢，宋江的这种选择，并不是完全理性的。他受到了情感的影响，他没有充分考虑到杀人所带来的严重后果。

如果他能够更加理性地分析问题，他可能会选择不杀人，而是采取其他的方式，来解决这个问题。

宋江杀惜的故事，给我们带来了很多反思。它告诉我们，人类的决策，不仅仅受到理性的影响，还会受到情感的影响。

有时候，情感会让我们做出一些不理智的决定，从而损害我们的利益。因此，在做决策的时候，我们应该尽量保持冷静，尽量理性地分析问题，避免受到情感的干扰。

好了，今天咱们就先聊到这里。下一回，咱们再接着聊《水浒传》里的其他经济学问题。敬请期待！