不合时宜

一天酒后，苏东坡捧着肚皮问身边的人：“你们谁知道这里面装的是什么？”一女仆说都是诗文，苏东坡摇头，另一女仆说尽是机关，苏东坡又摇摇头。这时他的爱妾朝云回答：“先生这里是一肚子的不合时宜。”苏东坡点头微笑。

在苏东坡心里，最懂他的人莫过于朝云，所以在朝云去世后，苏东坡亲手写挽联：“不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”

苏东坡（苏轼）是宋代文学最高成就的代表，在诗、词、散文、书、画等方面均取得了非常高的成就，被列为唐宋八大家之一。其诗题材广泛、清新豪健、独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词豪放旷达，与辛弃疾并称“苏辛”；其散文宏富豪放，与欧阳修并称“欧苏”；其书法更是“气势欹倾而神气横溢”，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为北宋四大书法家。其擅长画墨竹、怪石、枯木等，有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世作品。

在文学和书法方面取得卓著成就的苏东坡一生仕途坎坷，用他自己的话说，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。

苏东坡少年得志，21岁进士及第，一篇《刑赏忠厚之至论》让欧阳修赞叹不已。他之所以在官场中屡遭贬放，终不得志，最重要的原因是他始终抱着读书人的良知与操守，在钩心斗角、错综复杂的宦海中不愿意见风使舵，更不屑做些颠倒黑白、指鹿为马的行径。他对自己的总结是：“受性刚褊，黑白太明，难以处众。”

苏东坡常与高僧来往，他与好友佛印的趣事广为流传。或许正是受佛印的影响，他才进入了“不以物喜，不以己悲”的超然境界。即便在官场中几经沉浮，饱受挫折，他依旧在文学书画方面取得了旷世瞩目的斐然成就，且能于其中练达出乐观豁达、淡然寡欲的情怀，并坦然接受和享受这种于世俗的“不合时宜”。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，很多人皆在追名逐利的世俗中挖空心思地满足自我贪欲和虚荣之心。为了维护和保全自己的权位与名利，攫取更多的财富，他们明争暗斗，排除异己，欺上瞒下。在此情形下，那些为官清廉、刚正不阿、黑白分明、坚守正义的人实难践行己愿，往往显得格格不入，甚至遭到排挤和打压，正如苏东坡。

孔子说：“邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”意思是一个国家的政治清明、民风正气，人们就应该通过努力使自己享有更富足的生活。如果这个时候还是贫穷或低贱，那么就意味着没有努力或努力不够，即是一种耻辱。反之如果国家政治黑暗或歪风邪气横行，此时如果还想着要高官厚禄或腰缠万贯，定是与不正之风同流合污所得，更是一种耻辱。

人生有八苦“生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下”，此八苦之所以存在，是由于人性中的“贪、嗔、痴、慢、疑”五毒所致。因为贪，所以要满足自己的私欲；因为嗔，所以怨恨一切不利己的人或物；因为痴，所以善恶不分，是非不明，颠倒妄取；因为慢，所以看不清自己，炫耀名利，虚荣攀比；因为疑，所以自以为是，固执己见，否定他人。而这五毒即是俗世中导致歪风邪气和钩心斗角的根源所在。

无论是古人还是今人，都在提倡“修”，修身，修养，修为。之所以要修，就是因为人性中存在着这些邪恶的因素，从而导致不和谐的现象发生。如果大家都能洁身自好，消除掉人性中诸如贪嗔痴慢疑等的不良根性，能以仁爱为心性，以利他为原则，以奉献为基础，做光明正大之人而非鸡鸣狗盗之事，即可实现世有道、邦有道、民有道。

我必须承认这种想法只能作为想法，只可要求自己去做，实难渴望人人如此。如果世人都能如此去想去做，“修为”二字也就失去了它的价值和意义，没有存在的必要性了，更没有了辛弃疾“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈了。唐代诗人白居易在诗中写道：“莫入红尘去，令人心力劳。”可见世间之事皆于人心之繁杂险恶，足以令人身心疲惫、心力交瘁。苏东坡更说“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。虽然清风明月与红尘俗世不合时宜，倒也不失为是一种态度，而且意境好得很。