言语
44．杜司徒常言①：“处世无立敌。”范仆射常言②：“丈夫中年能损嗜欲③，未有不贵达者。”
【注释】
①杜司徒：即杜佑，因其唐宪宗时进拜司徒，故称。
②范仆射：周勋初认为可能是范希朝。范希朝，字致君，河中虞乡（今山西永济）人。唐中期名将，勇猛有谋，屡立战功，治军严整。历任宁州刺史、振武军节度使、检校礼部尚书、右金吾卫大将军等职。宪宗元和初年为朔方灵盐节度使，召沙陀部举族万人自甘州归附，用以为兵，颇立战功。元和四年（809）迁河东节度使。以太子太保致仕。卒后谥忠武，改谥宣武。
③嗜欲：嗜好和欲望。多指贪图身体感官方面享受的欲望。
【译文】
杜佑曾说：“与世人相处不要让别人成为自己的仇人。”范仆射曾说：“男子到中年能够减少身体感官方面享受的欲望，没有不显贵的。”
45．陈子云①：“代宗时②，有术士曰唐若山③，饵芝术④，咽气导引⑤，寿不逾八十。郭尚父立勋业⑥，出入将相，穷奢极侈⑦，寿邻九十。”
【注释】
①陈子：生平未详。
②代宗：即唐代宗李豫，唐肃宗李亨长子。十五岁封广平王。肃宗即位灵武后，任天下兵马元帅，与郭子仪等收复两京。宝应元年（762）即位，在位期间诛杀权宦李辅国、鱼朝恩及宰相元载，改革漕运、盐价、粮价等，任用杨绾为相，致力于社会安定，发展生产。驾崩后葬元陵（在今陕西富平西北檀山之上），庙号代宗，谥睿文孝武皇帝。
③唐若山：唐先天中官尚书郎。开元中出为润州刺史，颇有政绩，远近称之。好方术、长生之道，俸禄所入，尽以买药。
④饵：服食，吃。芝术（zhú）：药草名。指灵芝、白术一类强身健体、传说能令人长生不老的药物。
⑤咽气：服气。道家修养之法。东汉王充《论衡·道虚》：“阴阳之气，不能饱人；人或咽气，气满腹胀，不能厌饱。”导引：古医家、道家的养生术。指呼吸俯仰，屈伸手足，使血气流通，促进身体健康。
⑥郭尚父：即郭子仪，华州郑县（今陕西渭南华州区）人。早年以武举高第入仕从军。累官至天德军使兼九原太守。安史之乱爆发，郭子仪任朔方节度使，率军勤王，收复河北、河东，拜兵部尚书、同中书门下平章事。肃宗至德二载（757），因收复两京有功加司徒，封代国公，又进位中书令。后因兵败追责失去兵权。代宗广德元年（763）吐蕃、回纥入侵，长安失陷，郭子仪再度被启用，出任关内副元帅，收复长安。德宗即位后，尊为“尚父”，进位太尉兼中书令。病逝赠太师，谥号忠武，陪葬于建陵。
⑦穷奢极侈：极端奢侈，尽情享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。
【译文】
陈子说：“代宗时，有一位方术之士叫唐若山，他服食芝术，又行服气、导气引体等修养之术，寿命也没有超过八十岁。郭子仪建立功业，在朝廷内外为将为相，生活极端奢侈、尽情享受，寿命却临近九十岁。”
46．兴元中①，有僧曰法钦②。以其道高，居径山③，时人谓之径山长者。房孺复之为杭州也④，方欲决重狱⑤，因诣钦，以理求之，曰：“今有犯禁，且狱成⑥，于至人活之与杀之孰是？”钦曰：“活之则慈悲⑦，杀之则解脱。”
【注释】
①兴元：唐德宗李适年号（784）。
②法钦：亦称道钦，本姓朱，吴郡昆山（今江苏昆山）人。二十八岁出家，依鹤林寺玄素禅师习牛头禅法。后居杭州径山，四方来参学者甚众。大历三年（768）诏至京师，代宗礼遇优隆，赐号“国一”。后辞归本山。
③径山：即径山寺，在今浙江余杭西。径山寺始建于唐玄宗天宝年间，与杭州的灵隐寺、净慈寺，宁波的天童寺、阿育王寺，并称为“禅院五山”。
④房孺复：河南（今河南洛阳）人。房琯子。七八岁能属文，长大后性情狂疏傲慢，任情纵欲。代宗大历十年（775）为淮南节度使陈少游从事。德宗贞元元年（785）为浙西节度使韩滉从事。后又任杭州刺史、连州司马、辰州刺史、容管经略使等。
⑤重狱：重大的诉讼案件。
⑥狱成：司法俗语，指刑事案件审判结束，犯罪事实成立。《隋书·刑法志》：“狱成将杀者，书其姓名及其罪于拲，而杀之市。唯皇族与有爵者隐狱。”
⑦慈悲：本为佛教用语。称给予人安乐叫慈，拔除人的痛苦叫悲。后用慈悲泛指对人的慈爱和怜悯。
【译文】
唐德宗兴元年间，有一位高僧名叫法钦。他因为修为高，居住在径山寺，因此当时的人称他为径山长者。房孺复到杭州任职，正好需要判决一个重大的诉讼案件，于是就去拜访法钦，请他以佛理判断此事，说：“现在有人违反禁令，而且案件已经判决，对于这个人让他活下来和杀了他，哪种做法正确？”法钦说：“让他活着就是对他的同情和怜悯，杀了他就是解除了他的烦恼和束缚。”
47．陈子曰：“卫公之战伐①，无兵也。杜员外咏歌②，无诗也。张长史草圣③，无书也。”
【注释】
①卫公：指李靖，本名药师，雍州三原（今陕西三原）人。李靖善于用兵，长于谋略。初仕隋朝，晋阳起兵后，转而效力唐朝。武德二年（619）随李世民征讨王世充，因功授开府。四年（621）任行军总管，率军击败萧铣，平定江汉地区，因功授上柱国，封永康县公。唐太宗贞观三年（629）率兵一举消灭东突厥，因功拜尚书右仆射，成为宰相，封代国公。贞观九年（635）统军西破吐谷浑。后改封卫国公，世称李卫公。为凌烟阁二十四功臣之一。卒赠司徒、并州都督，陪葬昭陵，谥曰景武。
②杜员外：即杜审言，字必简，祖籍襄阳（今属湖北），迁居巩县（今河南巩义）。唐高宗咸亨元年（670）登进士第，授隰城尉。累转洛阳丞。后坐事贬为吉州司户参军。武则天时期历任著作郎、膳部员外郎等职，后因与张易之兄弟来往，配流岭南。不久召回任国子监主簿、修文馆直学士等。杜审言擅长诗书，与李峤、崔融、苏味道并称为“文章四友”。
③张长史：指张旭，字伯高，苏州吴县（今江苏苏州）人。初为常熟尉，后官金吾长史，故世称“张长史”。张旭善草书，嗜酒。每醉后号呼狂走，索笔挥洒，或以头濡墨而书，变化无穷，若有神助，时人号为“张颠”。与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，与贺知章、李白、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、焦遂为友，世称“饮中八仙”。时人将其草书与李白的诗、裴旻的剑舞并称“三绝”。
【译文】
陈子说：“李靖长于征战，但不拘于兵法。杜审言善于吟咏歌颂，但不拘于诗法。张旭擅长草书，但不拘于书法。”
48．太宗止一树下①，颇嘉之，宇文士及从而颂美之②，不容于口③。帝正色曰：“魏徵常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意疑汝而未明也④，今乃果然。”士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争⑤，陛下常不能举首。今臣幸在左右，若不少顺从⑥，陛下虽贵为天子，亦何聊乎？”意复解。
【注释】
①太宗止一树下：本条采录自《隋唐嘉话》。太宗，即唐太宗李世民，唐高祖李渊次子。武德元年（618）封秦王，为尚书令。九年（626）六月发动“玄武门之变”，八月即皇帝位。在位期间虚心纳谏，对内文治天下，厉行节约，劝课农桑，开创“贞观之治”；对外开疆拓土，攻灭东突厥，征服高昌、龟兹和吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，与北方地区各民族融洽相处，获“天可汗”尊号，为唐朝后来一百多年的盛世局面奠定了重要的基础。死后葬昭陵（在今陕西礼泉东北），庙号太宗，谥文皇帝。止，原书为“尝止”。
②宇文士及：雍州长安（今陕西西安）人。隋朝左卫大将军宇文述之子。初因父勋封新城县公，后娶隋炀帝之女南阳公主，迁尚辇奉御，随幸江都。唐高祖武德二年（619）归唐，随从李世民征战四方，颇有战功，拜中书侍郎，封郢国公，擢任中书侍郎、太子詹事。唐太宗即位后拜中书令，历任凉州都督、蒲州刺史、右卫大将军、金紫光禄大夫等职，深受太宗宠幸。卒赠左卫大将军，陪葬昭陵。
③不容于口：犹言赞不绝口。
④意疑：怀疑。
⑤南衙：唐代官署名。因中书、门下、尚书三省及诸寺监均在宫城之南的皇城内，故称南衙，又称“南司”“南牙”，也泛指朝官。面折廷争：是指在朝廷上直言进谏，据理力争。《史记·吕太后本纪》：“于今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”面折，当面指责别人的过失。廷争，在朝廷上争论。指直言敢谏。
⑥不少：指毫无。《史记·伯夷列传》：“余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？”
【译文】
唐太宗李世民曾经到一棵树下，夸赞这棵树长得好，宇文士及也顺着唐太宗的意思赞美这棵树，并且是赞不绝口。唐太宗表情严肃地说：“魏徵经常规劝我远离善于花言巧语、阿谀奉承的小人，我没有觉察这种小人是谁，怀疑你但没有明确的证据，现在看来确实是这样。”宇文士及跪下磕头谢罪说：“朝廷的大臣每天直言进谏，据理力争，以致陛下您经常都抬不起头。今天我有幸陪伴在您身边，如果还是和在朝堂上一样不顺从您的意愿，陛下您即使贵为天子，那还有什么意思呢？”唐太宗严肃的表情重新舒展开了。
49．武卫将军秦叔宝①，晚年常多疾病。每谓人曰：“吾少长戎马，经百余战，计前后出血，不啻数斛②，何能无疾乎？”
【注释】
①武卫将军秦叔宝：本条采录自《隋唐嘉话》。秦叔宝，即秦琼，字叔宝，齐州历城（今山东济南）人。隋末唐初的名将。初仕隋朝，后投奔瓦岗起义军领袖李密，瓦岗败亡后，与程咬金等人一起投奔李渊、李世民父子，后跟随秦王李世民南征北战，屡立战功，拜左武卫大将军，封翼国公，名列“凌烟阁二十四功臣”。死后陪葬昭陵，改封胡国公。
②不啻：不只，不止，不仅仅。斛：古量器名。作量词用时，十斗为一斛。
【译文】
武卫大将军秦叔宝晚年经常生病。他经常跟人说：“我年轻的时候长期从军征战，经历了一百多场战斗，算起来前前后后在战斗中流的血不止几斛，怎么能不生病呢？”
50．太宗将致樱桃于酅公①，［原注］②隋后封为酅公。称“奉”则似尊，言“赐”又似卑。及问之虞监③。监曰：“昔梁帝遗齐巴陵王称‘饷’④。”遂从之。
【注释】
①太宗将致樱桃于酅公：本条采录自《隋唐嘉话》。酅公，指唐代对隋朝皇室后人的封号，享有“二王三恪”之礼节。
②原注：此注当为刘
自注。
③虞监：指虞世南，字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。隋朝内史侍郎虞世基之弟。历仕陈、隋二代，官拜秘书郎、起居舍人。隋亡后，依附夏王窦建德，李世民灭窦建德，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，成为“十八学士”之一。贞观年间，历任著作郎、秘书监等职，封永兴县公，故世称虞永兴、虞秘监。虞世南性情刚烈，直言敢谏，深得李世民敬重，名列“凌烟阁二十四功臣”。卒赠礼部尚书，陪葬昭陵，谥文懿。虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良并称“初唐三大家”。
④梁帝：《太平广记》引文作“梁武帝”。齐巴陵王：即南朝梁对南朝齐皇室的封号，梁武帝先封齐和帝为巴陵王，迁居姑熟，后派人杀了齐和帝，另立萧宝义为巴陵王。饷：赠送。
【译文】
唐太宗准备给隋朝的皇室后人送点樱桃，［原注］隋朝之后封为酅公。称“奉”好像对方过于尊贵，说“赐”又显得对方有点低贱。于是就问秘书监虞世南。虞世南说：“早前梁武帝送东西给南朝齐的巴陵王时用‘饷’。”唐太宗听从了虞世南的建议。
51．太宗之征辽也①，作飞梯②，临其城。有应募为梯首者，城中矢射如雨，竟为先登。英公指谓中书舍人许敬宗曰③：“此人岂不大健？”敬宗曰：“健即大健，要是未解思量④。”帝闻，特罢之。
【注释】
①太宗之征辽也：本条采录自《隋唐嘉话》。
②飞梯：古代攻城用的长梯。
③许敬宗：字延族，杭州新城（今浙江杭州）人。隋朝礼部侍郎许善心之子。隋大业间中秀才，后任淮阳郡司法书佐等职。其父被杀后投奔瓦岗军，李密兵败后归附唐朝。唐太宗贞观年间历任中书舍人、给事中监修国史、检校黄门侍郎、检校礼部尚书等职，因预修实录有功，封高阳县男。贞观十九年（645）拜相，以太子左庶子参掌机要，加银青光禄大夫。唐高宗永徽五年（654）因支持武则天为后受到重用。显庆二年（657）再次拜相，加光禄大夫头衔，次年任太子少师，加同东西台三品。
④思量：考虑。
【译文】
唐太宗征辽，制作了攻城用的长梯搭在敌国的城墙之上。有一个响应招募首先登梯的人，城中的箭像雨点一样射来，应募者竟然最先登上了城墙。英国公李
指着那个人对中书舍人许敬宗说：“这个人难道不是特别健壮吗？”许敬宗说：“健壮是非常健壮，主要是不懂得思考。”唐太宗听到后，就罢免了那个应募的人。
52．司稼卿梁孝仁①，高宗时造蓬莱宫②，诸庭院列树白杨③。将军契苾何力④，铁勒之渠率也⑤，于宫中纵观⑥。孝仁指白杨曰：“此木易长，三数年间，宫中可荫影。”何力一无所应，但诵古人诗云：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”意此是冢墓间木⑦，非宫室所宜种。孝仁遂令拔去，更种梧桐。
【注释】
①司稼卿梁孝仁：本条采录自《隋唐嘉话》。梁孝仁，《新唐书·契苾何力传》作“梁修仁”，云：“始，龙朔中，司稼少卿梁修仁新作大明宫，植白杨于廷。”
②高宗：即唐高宗李治。母为长孙皇后。贞观五年（631）封晋王。十七年（643）立为皇太子。二十三年（649）即帝位。高宗即位之初勤于政事，继续推行太宗制定的各项政治经济制度，因此“百姓阜安，有贞观之遗风”，史称“永徽之治”。显庆五年（660）以后，因健康状况不佳，武则天开始干预朝政。晚年败于吐蕃，罢安西四镇。卒葬乾陵（在今陕西乾县西北梁山之上），庙号高宗，谥天皇大帝。蓬莱宫：指大明宫。
③列树：成行地种植。
④契苾何力：复姓契苾，名何力。本为契苾部可汗，后率部归唐，授左领军卫将军。唐太宗贞观年间，曾参与灭高昌国，攻打吐谷浑、龟兹、西突厥等战争，迁左骁卫大将军。后随司空李
征服高丽，加号镇军大将军等，册封凉国公。死后陪葬昭陵。谥曰烈。
⑤渠率：大帅，首领。旧时多指地方或敌国的首领。渠，大。
⑥纵观：恣意观看。
⑦间：原阙，据齐之鸾本补。
【译文】
司稼卿梁孝仁在唐高宗时监造大明宫，他让人在宫中各个庭院成行地种上白杨树。大将军契苾何力曾是铁勒部族的首领，他和梁孝仁在宫中随意游观。梁孝仁指着白杨树说：“这种树容易长大，三年多宫中就可以形成树阴。”何力没有回答梁孝仁的话，只是吟诵了古人的两句诗说：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”意思是说这是种在坟墓间的树木，并不适宜在皇宫中栽种。于是梁孝仁让人拔去白杨，改为栽种梧桐树。
53．昆明池者①，汉武帝所置②。蒲鱼之利，京师赖之。中宗朝③，安乐公主请之，帝曰：“前代以来不以与人，此则不可。”主不悦，因役人徒别凿，号曰定昆池。既成，中宗往观，令公卿赋诗。李黄门日知诗曰④：“但愿暂思居者逸，无使时传作者劳。”及睿宗即位⑤，谓之曰：“当时朕亦不敢言。非卿忠正，何能若是！”寻迁侍中。
【注释】
①昆明池者：本条采录自《隋唐嘉话》。昆明池，古池名。汉武帝元狩三年（前120）为操练水军而开凿。池周四十里，广三百三十二顷。宋以后湮没。《汉书·武帝纪》：“（元狩三年春）发谪吏穿昆明池。”颜师古注引臣瓒曰：“《西南夷传》有越嶲、昆明国，有滇池，方三百里。汉使求身毒国，而为昆明所闭。今欲伐之，故作昆明池象之，以习水战，在长安西南，周回四十里。”
②汉武帝：即刘彻，汉景帝刘启之子。在位期间，对内致力于加强皇权，设置中朝，削弱三公权力；同时改革币制，推行盐铁官营等制度，并实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策。对外连年用兵，派卫青、霍去病等将领多次出击匈奴，迫使匈奴远徙漠北。建元三年至元鼎二年（前138—前115），派张骞等出使西域大月氏、乌孙、安息等国，加强与西域各国友好联系和经济文化交流。但他迷信神仙，热衷于封禅和郊祀，挥霍无度，致使阶级矛盾日益加深，农民起义频繁。
③中宗：即唐中宗李显，唐高宗李治之子，母亲是武则天。先后两次当政（683—684年，705—710年）。永隆元年（680）封为太子。即位不久即被武太后废为庐陵王，徙于房州。神龙元年（705），宰相张柬之等趁武则天病重，发动政变拥立李显复位。在位期间怠于政事，恣意淫乐。被韦后、安乐公主合谋毒死。葬定陵（在今陕西富平北），庙号中宗，谥孝和皇帝。
④李黄门日知：即李日知，郑州（今河南荥阳）人。进士及第。武则天天授年间任司刑丞。唐中宗神龙初任给事中，寻加朝散大夫，累迁至黄门侍郎。唐睿宗景云元年（710）升任同中书门下平章事，次年进拜侍中。唐玄宗先天元年（712）免除宰相，转任刑部尚书。后退归田园，不事产业，多引宾客，与之相聚为乐。李日知廉洁奉公，事母至孝。
⑤睿宗：即唐睿宗李旦，唐高宗李治和武则天之子，唐中宗李显同母弟。李旦始封殷王，旋改豫王。武则天废中宗后，被册立为帝，但不得干政。景龙四年（710），其子临淄王李隆基联合太平公主杀韦后，拥立为帝。延和元年（712）传位于隆基。死后葬桥陵（在今陕西蒲城西北丰山之上）。庙号睿宗，谥大圣贞皇帝，后改谥玄真大圣大兴孝皇帝。
【译文】
昆明池是西汉武帝所建。所产蒲鱼之利，是首都民众依靠的生活来源。唐中宗李显在位的时候，安乐公主请求将昆明池给她，中宗说：“昆明池自前代以来从来没有给予哪一个人，这个要求我不能答应。”公主不高兴，于是差人另选地方凿池，并将池命名为定昆池。定昆池凿成之后，唐中宗前往观看，并命令陪同的官员吟诗作赋。黄门侍郎李日知作诗说：“但愿暂思居者逸，无使时传作者劳。”等到唐睿宗即位，睿宗对李日知说：“当时我都不敢说话。如果不是你忠诚正直，怎么能作出这样的诗！”不久就升任李日知为侍中。
54．魏徵陈古今理体①，言太平可致，太宗纳其言。封德彝难之曰②：“三代以后，人渐浇讹③，故秦任法律，汉杂霸道④，皆欲理而不能，岂能理而不欲？徵书生，若信其虚论，必乱国家。”徵语之曰：“五帝三王⑤，不易人而理，行帝道则帝⑥，行王道则王⑦，在其所化而已。考之载籍⑧，可得而知。昔黄帝虽与蚩尤战⑨，既胜之后，便致太平。四夷乱德⑩，颛顼征之⑪，既克之后，不失其理。桀为乱德⑫，汤放之⑬；纣无道⑭，武王伐之⑮，而俱致太平。若言人渐浇讹，不返朴素，至今应为鬼魅，宁可得而教化耶？”德彝无以难之。徵薨，太宗御制碑文并御书。后为人所谗，敕令踣之⑯。及征辽不如意，深自悔恨，乃曰：“魏徵若在，不使我有此举也。”既渡，驰驿以少牢祭之⑰，复立碑焉。
【注释】
①魏徵陈古今理体：本条采录自《大唐新语·匡赞》。魏徵，字玄成，魏州曲城（今河北馆陶）人。早年参加瓦岗起义。唐高祖武德元年（618）归降唐朝，授太子洗马，辅佐隐太子李建成。李世民即位后授谏议大夫、检校尚书左丞、秘书监、左光禄大夫、太子太师等职，封郑国公。魏徵直言敢谏，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。卒赠司空、相州都督，谥曰文贞。理体：治政之体要。
②封德彝：本名封伦，字德彝，观州蓨（今河北景县）人。隋朝通州刺史封子绣之子。隋炀帝时期，受内史侍郎虞世基器重，狼狈为奸，致使朝政日坏。江都之变后，追随宇文化及，宇文化及败亡后归顺唐朝，深得李渊信任，拜内侍舍人，迁侍郎兼内史令，进封赵国公。太宗即位，拜尚书右仆射，实封六百户。卒赠司空，谥曰明，后改谥曰为缪。
③浇讹：浮薄诈伪。
④霸道：与王道相对，指君主凭借武力、权势对国家进行统治，春秋时争霸各诸侯国多执行这种治国之策。《荀子·王制》：“故明其不并之行，信其友敌之道，天下无王霸主，则常胜矣。是知霸道者也。”
⑤五帝：通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。三王：通常指夏禹、商汤、周文王。
⑥帝道：指理想的帝王治国之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归。”
⑦王道：古代儒家宣传的君主以仁义治理天下的政策，与霸道相对。《尚书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”
⑧载籍：书籍，典籍。
⑨黄帝：古代传说中的上古帝王。蚩尤：传说中中国上古时期九黎部落联盟的酋长，有兄弟八十一人，个个本领非凡，骁勇善战。传说蚩尤曾与炎帝大战，大败炎帝。于是炎帝和黄帝联合共敌蚩尤，蚩尤率众兄弟与黄帝在涿鹿展开激战，最后被炎黄部族击败。
⑩四夷：我国古代对华夏族以外四方各民族的泛称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，亦泛指外族，外国。
⑪颛顼（zhuān xū）：古代传说中的上古帝王，号高阳氏。相传为黄帝之孙，昌意之子，居于帝丘。
⑫桀：即夏桀，夏朝的末代君主，中国古代历史上有名的暴君。统治期间，荒淫无度，暴虐无道，诸侯不朝。
⑬汤：即成汤，子姓，名履，又名天乙，商朝的开国君主。商汤统治期间，阶级矛盾缓和，政权稳定，国力日盛。《诗经·商颂·殷武》：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”
⑭纣：即帝辛，子姓，名受。商朝的末代君主，帝乙少子，中国古代历史上有名的暴君，世称纣、商纣王等。统治期间沉湎酒色，穷兵黩武，重刑厚敛，从根本上动摇了商王朝的统治基础。牧野之战，商军被周武王率领的军队击败，纣王身死国灭。
⑮武王：即周武王，姓姬，名发，西周王朝的开国君主。联合诸侯进攻商纣王的行在朝歌，殷商大败，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立，定都镐京。武王在位期间，继承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家，周朝日益强盛。
⑯踣（bó）：仆倒。
⑰驰驿：驾乘驿马疾行。少牢：指旧时祭礼的牺牲，牛羊豕俱用叫太牢，只用羊豕二牲叫少牢。
【译文】
魏徵陈述从古到今治政的体要，并说社会安定太平是可以做到的，唐太宗接受了他的观点。封德彝反驳魏徵说：“夏、商、周三代以后，世人逐渐浮薄诈伪，所以秦国任用刑法、律令治世，汉朝杂用霸道进行统治，都是想要治理好天下但均没能做到，哪里有能治理好却不想治理的呢？魏徵就是一介书生，如果相信他浮夸空谈的议论，一定会扰乱国家。”魏徵对封德彝说：“古代的五帝三王，并没有更换国人而把他们治理得很好，施行帝道就能成就帝业，施行王道就能成就王业，关键在于他们是如何实行治理和教化的。考证典籍就可以知道。上古时期黄帝虽然与蚩尤作战，但取得胜利之后，就使社会安定和平了。周边的少数民族道德败坏，颛顼就去征讨他们，战胜他们之后，仍不失为治世。夏桀败坏社会道德，商汤就流放了他；商纣王使社会政治纷乱，周武王就去讨伐他，取得胜利后他们都使社会得以和平安定。如果说三代以后的人们逐渐浮薄诈伪，没有返璞归真的话，那么，到现在应该都成了鬼怪，怎么对他们实行教化呢？”封德彝没有办法反驳他。魏徵去世以后，唐太宗亲自撰写碑文并书写刊刻。后来魏徵被人诬陷，唐太宗下令推倒了那块碑。到唐太宗征辽，战事不顺，就对自己的行为深感懊悔，他说：“魏徵如果还活着，不会让我做这件事。”唐军渡过辽水后，唐太宗命人乘驿马飞奔到魏徵墓前以少牢之礼祭祀他，并重新立起了那块碑。
55．太宗尝临轩谓侍臣曰①：“朕非不能恣情为乐，常每励心苦节②，卑宫菲食者③，正为苍生尔。我为人主，兼行将相事，岂不是夺公等名？昔汉高得萧、曹、韩、彭④，天下宁宴⑤；舜、禹、殷、周得稷、契、伊、吕⑥，四海乂安⑦。此事朕并兼用之。”给事中张行成谏曰⑧：“有隋失道，天下沸腾⑨。陛下拨乱反正⑩，拯生人于涂炭⑪，何禹、汤所能拟？陛下圣德含光，规模宏远⑫，虽文、武之烈，实无以加⑬。何用临朝对众，与之校量⑭？将谓天下已定，不藉其力⑮，复以万乘至尊⑯，与臣下争功。臣备员近枢⑰，非敢知献替事⑱，辄陈狂直⑲，伏待菹醢⑳。”太宗深纳之，俄迁侍中。
【注释】
①太宗尝临轩谓侍臣曰：本条采录自《大唐新语·匡赞》。临轩，皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯，如车之轩，故称。
②苦节：指过分节俭，坚守节操。
③卑宫菲食：指开明君主不事享受、励精图治。卑宫，住卑下的宫殿。菲食，吃简单的饭食。《论语·泰伯》：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。”
④萧、曹、韩、彭：指萧何、曹参、韩信、彭越。四人均为西汉的开国功臣。
⑤宁宴：安定。
⑥舜、禹、殷、周：《旧唐书·张行成传》作“舜、禹、汤、武”。指虞舜、夏禹、商汤、周武王四位古代君主。稷、契、伊、吕：分别指虞舜、夏禹、商汤、周武王四位古代君主的辅弼重臣。稷，传说中周人的始祖，能植百谷。契，传说中商的祖先，帝喾之子，舜时佐禹治水有功，任司徒，封于商。伊，即伊尹，商汤大臣，名伊，尹是官名。吕，即太望公吕尚，姓姜，字子牙，助周武王灭殷，封齐侯。
⑦四海乂安：指天下太平。乂，安定。
⑧张行成：字德立，定州义丰（今河北安国）人。隋末以察举入仕，授为员外郎。唐太宗时累迁给事中，后转刑部侍郎、太子少詹事。贞观二十三年（649）迁侍中，兼刑部尚书，封北平县公。唐高宗时卒于尚书省。
⑨沸腾：比喻社会动乱。
⑩拨乱反正：消除混乱的局面，恢复正常秩序。拨，治理。反，返，回复。《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正；莫近诸《春秋》。”
⑪生人：即生民，老百姓。唐代为避唐太宗李世民讳，“民”统作“人”。
⑫规模：指人物的才具气概。宏远：远大，深远。
⑬虽文、武之烈，实无以加：《大唐新语》作“然文、武之烈，未尝无将相”。烈，功绩，业绩。
⑭校量：较量，计较。
⑮藉：依靠，凭借。
⑯万乘：指天子。周制，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘，故称天子为“万乘”。至尊：指至高无上的帝位。
⑰备员：凑数，充数。谓居官有职无权或无所作为。近枢：指接近皇帝的中央政权的枢要职位。张行成当时任给事中，掌管读署奏抄，故称近枢。
⑱献替：“献可替否”的省语。指臣对君进献可行的计策，建议废止不可做的事。《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”
⑲狂直：疏狂率直。文中指轻狂的言论。
⑳菹醢（zū hǎi）：古代把人剁成肉酱的酷刑。后亦用以泛指处死。醢，肉酱。
【译文】
唐太宗曾经来到前殿听政，他对身边的侍臣说：“我不是不能尽情享乐，之所以经常尽心用力坚守节操，自奉节俭的原因，正是为了天下的百姓。我身为一国之君，却要兼管将相的各项工作，这难道不是要夺走你们这些人的名分吗？以前汉高祖刘邦得到萧何、曹参、韩信、彭越等文臣武将的辅助，使得天下太平；虞舜、夏禹、商汤、周武王分别得到了后稷、契、伊尹、吕尚的辅佐，使得天下安定。这些帝王将相所做的我一个人全都做到了。”给事中张行成进谏说：“从前隋炀帝昏庸无道，导致天下动乱不安。现在陛下您消除了混乱不安的局面，使得社会秩序得以恢复正常，您拯救天下百姓于水火之中，夏禹、商汤怎么能和您相比？陛下您圣德光耀，才具气概宏大深远，但是以周文王、武王的功业，未尝没有将相辅佐。您哪里还需要每日上朝处理政事，过问诸位大臣们能够处理的事情？大臣们会认为您已经安定了天下，不需要再依靠他们的力量，又借助至高无上的身份，来和大臣们争夺功劳呢！我只是陛下身边凑数的小臣，不知道哪些事可行哪些事不可行，就擅自谈论了这些轻狂的言论，还请陛下治罪。”唐太宗全都采纳了他的建议，不久就升任他为侍中。
56．高宗朝①，晋州地震②，雄雄有声③，经旬不止。高宗以问张行成，行成对曰：“陛下本封于晋，今晋州地震，不有征应④，岂使然哉⑤！夫地，阴也，宜安静，而乃屡动。自古祸生宫掖⑥，衅起宗亲者⑦，非一朝一夕，或恐诸王、公主谒见频烦⑧，乘间伺隙；复恐女谒用事⑨，臣下阴谋。陛下宜深思虑，兼修德以杜未萌。”高宗深纳之。
【注释】
①高宗朝：本条采录自《大唐新语·匡赞》。
②晋州：唐高祖武德元年（618）以平阳郡改置，治临汾县（今山西临汾西南）。
③雄雄：形容声音宏大。
④征应：指证验，应验。
⑤然：原书作“徒然”。
⑥宫掖：指皇宫。
⑦衅（xìn）起：亦作“起衅”，挑起事端，挑起冲突。
⑧频烦：指频繁，多次。
⑨女谒用事：指宫中受宠的女子干预朝政。女谒，谓通过宫中嬖宠的女子干求请托。
【译文】
唐高宗在位时，晋州地区发生了地震，声音非常宏大，经过了十多天还没有停下来。唐高宗就这件事来询问张行成，张行成回答说：“陛下您原本封为晋王，现在晋州地震，找不到征应之事，难道就仅仅是地震吗？地象征着阴，应该安静，但现在大地却多次摇动。从古至今，祸乱出自后宫，事端起自皇室宗亲，这些动乱不是一朝一夕就产生的，有时恐怕是诸王、公主表面上频繁进见请安，实际上却是乘着进见的机会钻空子；又恐怕是宫中受宠的嫔妃干预朝政，一些大臣图谋不轨。陛下您应该仔细考虑一下，同时修养自己的德行，以防患于未然。”唐高宗接受了他的建议。
57．则天以武承嗣为左丞相①。李昭德奏曰②：“不知陛下委承嗣重权，何也？”则天曰：“我子侄，委以心腹耳。”昭德曰：“若以姑侄之亲，何如父子？何如母子？”则天曰：“不如也。”昭德曰：“父子、母子尚有逼夺，何诸姑所能容？使其有便可乘，宝位其能安乎？且陛下之子，受何福庆③，而委重权于侄手？事之去矣！”则天惧曰：“我未思也。”即日罢承嗣政事④。
【注释】
①则天以武承嗣为左丞相：本条采录自《大唐新语·匡赞》。武承嗣，字奉先，并州文水（今山西文水）人。武则天侄子。袭祖爵周国公。光宅元年（684）由礼部尚书升为太常卿、同凤阁鸾台平章事，参预国政。载初元年（689）迁文昌左相，后封魏王。欲尽诛唐宗室诸王及大臣中不附己者，并要求则天立他为皇太子，遭狄仁杰、岑长倩等反对。
②李昭德奏曰：《资治通鉴·唐纪·则天后长寿元年》记载为：“夏官侍郎李昭德密言于太后曰。”李昭德，雍州长安（今陕西西安）人。殿中侍御史李乾祐之子。举明经入仕，累官御史中丞。武周时授凤阁侍郎，同凤阁鸾台平章事，成为宰相。延载元年（694）迁检校内史。李昭德打击酷吏，抑制武氏诸王，力保李唐皇室皇位的继承权。后遭酷吏来俊臣及皇甫文备的诬陷，与来俊臣同日而诛，时人冤之。
③且陛下之子，受何福庆：原书作“且陛下为天子，陛下之姑受何福庆”，当据改。且，原阙，据齐之鸾本补。
④政事：指宰相之职。唐有政事堂，为宰相议事之所。
【译文】
武则天将自己的侄子武承嗣任命为左丞相。李昭德上奏说：“不知陛下把重权交给武承嗣，是什么原因？”武则天说：“武承嗣是我的侄子，把他当作心腹罢了。”李昭德说：“如果用姑姑和侄子之间的亲情与父子之间、母子之间的亲情比，哪种更亲？”武则天说：“姑侄之间的亲情比不上父子、母子之间的亲情。”李昭德说：“父子、母子之间尚且还有威逼篡夺的事，更何况姑侄之间，又怎么能相互包容呢？假如让他有了可乘的机会，您的皇位还能安全吗？况且陛下贵为天子，陛下的姑母享受到什么福分了吗？现在却要把重权交到侄子的手里？将要危险了！”武则天大为惊惧，她说：“我没有考虑到这其中的厉害。”当天就罢免了武承嗣的宰相职位。
58．太宗射猛兽于苑内①，有群豕突出林中，太宗引弓射之，四发，殪四豕②。有一雄豕直来冲马，吏部尚书唐俭下马搏之③。太宗拔剑断豕，顾而笑曰：“天策长史④，不见上将击贼耶⑤，何惧之甚？”俭对曰：“汉祖以马上得之⑥，不以马上理之。陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽⑦？”太宗善之，因命罢猎。
【注释】
①太宗射猛兽于苑内：本条采录自《大唐新语·规谏》。苑，指帝王游乐打猎的地方。此处当指洛阳苑。据《唐会要》记载，贞观十一年（637）十月，唐太宗射猛兽于洛阳苑。
②殪（yì）：杀死。
③唐俭：字茂约，并州晋阳（今山西晋阳）人。隋朝戎州刺史唐鉴之子。唐高祖武德初年进内史舍人，迁中书侍郎、散骑常侍。独孤怀恩谋反，俭告高祖，谋反被镇压，进俭为天策府长史，封莒国公。唐太宗贞观初年奉命出使突厥，配合大将军李靖进军，生擒颉利可汗，名列“凌烟阁二十四功臣”。卒赠开府仪同三司、并州都督，陪葬昭陵，谥曰襄。
④天策长史：指唐俭。《资治通鉴·唐纪·太宗贞观十一年》“天策长史不见上将击贼邪”句下，胡三省注曰：“武德中，帝开天策上将府，以唐俭为长史。”
⑤上将：指天策上将，李世民自称。《资治通鉴·唐纪·高祖武德四年》：“上以秦王功大，前代官皆不足以称之，特置天策上将，位在王公上。冬，十月，以世民为天策上将……仍开天策府，置官属。”
⑥汉祖：即汉高祖刘邦，西汉的开国皇帝。
⑦逞雄：指显示自己雄壮有力。
【译文】
唐太宗李世民在洛阳苑射猎猛兽，有一群野猪突然从树林中窜出，唐太宗拉开弓射击，连发四箭，射杀了四头猪。有一头雄猪直奔唐太宗坐骑而来，吏部尚书唐俭下马与野猪搏斗。唐太宗拔剑砍杀了野猪，回头笑着对唐俭说：“天策长史，没见过天策上将我在战场上杀贼吗？为什么这么害怕呢？”唐俭回答说：“汉高祖刘邦是在马上打的天下，却不在马上治理天下。陛下您凭着英明威武平定天下，难道还要在一头野兽面前呈雄示威吗？”唐太宗认为他说的很有道理，于是下令停止狩猎。
59．太宗言“尚书令史多受赂者”①，乃密遣左右以物遗之，司门令史果受绢一匹②。太宗将杀之，裴矩谏曰③：“陛下以物试之，遽行极法④，诱人陷罪，非‘道德、齐礼’之义⑤。”乃免。
【注释】
①太宗言“尚书令史多受赂者”：本条采录自《大唐新语·规谏》。太宗言，《大唐新语》作“太宗有人言”。据文意，当指太宗时有人说。尚书令史，唐代尚书省及尚书省诸司令史的总称。唐朝尚书为六部长官，令史为各台、省、院、部的低级官员。
②司门令史：唐官吏名。唐制刑部司门司设令史六人。为低级事务员。
③裴矩：本名裴世矩，字弘大，河东闻喜（今山西闻喜）人。北齐太子舍人裴讷之子。北齐时任司州兵曹。进入北周投靠随国公杨坚。隋朝建立，授内史侍郎、吏部侍郎等职。武德四年（621）归顺唐朝，玄武门之变后，奉命劝谕东宫兵马，授民部尚书，深受唐太宗推崇。《新唐书》本传称他“精明不忘，多识故事，见重于时”。
④遽（jù）：匆忙，急。极法：犹极刑，死刑。
⑤非‘道德、齐礼’之义：《资治通鉴·唐纪·高祖武德九年》记载为：“恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”胡三省注曰：“引《论语》孔子之言。”道德、齐礼，即以道德和礼教对人进行教育。《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼。”道，引导。也作“导德齐礼”。
【译文】
唐太宗时，听人说“尚书令史很多人都接受贿赂”，就暗地里派身边的人拿东西送给这些官员，有位司门令史果然收受了一匹绢。唐太宗准备杀了他，裴矩进谏说：“陛下您让人拿东西试探他，又要急匆匆地处死，用这种方式诱导人犯罪，恐怕不符合用道德和礼法对人进行教育的准则。”于是，唐太宗就赦免了这位司门令史的死罪。
60．张玄素①，贞观初，太宗闻其名，召见，访以理道②。玄素曰：“臣观自古以来，未有如隋室丧乱之甚，岂非其君自专，其法日乱？向使君虚受于上③，臣弼违于下④，岂至于此！且万乘之主，欲使自专庶务⑤，日断十事而有五条不中者，何况万务乎？以日继月，以至累年，乖谬既多⑥，不亡何待？陛下若近鉴危亡⑦，日慎一日，尧舜之道，何以加之！”太宗深纳之。
【注释】
①张玄素：本条采录自《大唐新语·规谏》。张玄素，本名张朴，字玄素，蒲州虞乡（今山西永济虞乡镇）人。初仕于隋，授景城护曹。秦王李世民平定窦建德后，授景州录事参军。唐太宗即位后，授侍御史，迁给事中，直言进谏，极言得失。后迁太子少詹事，辅佐皇太子李承乾，太子被废后，坐罪免职。唐太宗贞观十八年（644）迁潮、邓二州刺史。唐高宗即位加授银青光禄大夫。
②理道：理政之道，治国之道。
③虚受：虚心接受。《周易·咸》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”孔颖达疏：“君子以虚受人者，君子法此《咸》卦，下山上泽，故能空虚其怀，不自有实，受纳于物，无所弃遗。”
④弼违：指纠正过失。《尚书·益稷》：“予违，汝弼。”孔传：“我违道，汝当以义辅正我。”弼，纠正。
⑤自专：自作主张，独断专行。庶务：各种政务，各种事务。
⑥乖谬：荒谬。
⑦近鉴危亡：是说把危亡之道引为教训。近，接近，靠近，引申为接受。鉴，可以作为警戒或引为教训的事。
【译文】
贞观初年，唐太宗听说张玄素很有声名，就召见他，向他询问理政之道。张玄素说：“我看从古到今，没有像隋朝那样动乱的局面，这难道不是隋朝的皇帝独断专行，隋朝的法令日渐走向混乱的结果吗？假使隋朝上有国君的虚心纳谏，下有大臣不断地纠正过失，哪里会到这个地步呢！况且作为一个大国的君主，想要让自己独断各种政务，每天决断的十件事中就有五件处理不当，更何况日理万机呢？日积月累，以至于积攒数年，荒谬悖理的事就越来越多，怎么能不亡国呢？陛下您如果能把隋朝亡国的史实作为警戒，每天都很谨慎，那么唐尧、虞舜的治国之道，怎么能实现不了呢！”唐太宗诚恳地接纳了他的劝谏。
61．太宗幸九成宫①，还京，有宫人憩
川县官舍②。俄而李靖、王珪至③，县官移宫人于别所而舍靖、珪。太宗闻之，怒曰：“威福岂由靖等④？何为礼靖等而轻我宫人！”即令按验
川官属⑤。魏徵谏曰：“靖等，陛下心膂大臣⑥；宫人，皇后贱隶。论其委任⑦，事理不同。又靖等出外，官吏访阙廷法式⑧；朝觐⑨，陛下问人疾苦⑩。靖等自当与官吏相见，官吏不可不谒。至于宫人，供养之外，不合参承⑪。若以此罪，恐不益德音⑫，骇天下耳目。”太宗曰：“公言是。”遂舍不问。
【注释】
①太宗幸九成宫：本条采录自《大唐新语·规谏》。九成宫，唐宫名。在唐关内道岐州麟游县（今陕西麟游）西五里。本为隋仁寿宫，为文帝杨坚避暑之地。隋末废弃。唐太宗贞观五年（631）修复，以所在山有九重，更名九成宫。高宗永徽二年（651）改称万年宫。乾封二年（667）复称九成宫。
②
川县：即扶风县，唐高祖武德三年（620）析岐山县地置，因
水而得名。唐太宗贞观八年（634）改为扶风县。故治即今陕西扶风。官舍：指专门用以接待来往官员的宾馆。
③王珪：字叔玠，太原祁（今山西祁县）人，世居岐州郿县（今陕西眉县）。王僧辩之孙。唐初四大名相之一。隋文帝开皇十三年（593）入秘书内省，授太常奉礼郎。入唐为太子李建成中舍人、太子中允。太宗即位，历任谏议大夫、黄门侍郎等职，封永宁郡公。
④威福：语出《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威。”孔颖达疏：“惟君作福得专赏人也，惟君作威得专罚人也。”原指统治者的赏罚之权，后多谓当权者妄自尊大，恃势弄权。
⑤按验：指查验。
⑥心膂（lǚ）：心腹，亲信的人。膂，脊梁骨。《尚书·君牙》：“今命尔予翼，作股肱心膂。”
⑦委任：托付，交托。
⑧阙廷：宫廷，也指朝廷。
⑨朝觐：指臣子拜见君主。
⑩陛下问人疾苦：此句当为“陛下问人间疾苦”。《新唐书·魏徵传》：“归来，陛下问人间疾苦。”
⑪参承：参见问候。
⑫德音：好名声。《诗经·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，德音不瑕。”朱熹集传：“德音，犹令闻也。”
【译文】
唐太宗行幸九成宫，回到京城，有一个宫人住在
川县专门接待来往官员的宾馆。不久李靖和王珪来到了
川县，县里的官吏就将宫人移到别的住所，让李靖和王珪住进了宾馆。唐太宗听到这件事，发怒道：“难道就任由李靖等人妄自尊大，恃势弄权吗？
川县的官吏又怎么能如此礼遇李靖等人而轻视我的宫人？”当即下令查办
川县相关的官吏。魏徵劝谏说：“李靖等人，是辅佐陛下您的亲信得力之人；宫人只是皇后的役隶。如果要论他们所担当的职责，事项是不一样的。加之李靖等人出京城去地方巡查，当地的官吏就应该向他们讨教朝廷的法度，等他们回朝觐见，陛下您就会向他们询问民间百姓的疾苦。因此，李靖等人自然应当和当地官吏相见，官吏也不能不去拜谒他们。至于宫人，在把她们供奉安置好之外，不应该去参见问候。如果因为这件事就治罪，恐怕有损于陛下的好名声，也会让天下之人感到震惊。”唐太宗说：“你说的对。”于是丢开不再追问。
62．谷那律①，贞观中为谏议大夫，褚遂良呼为“九经库”②。永徽中③，尝从猎，途中遇雨。高宗问：“油衣若为得不漏④？”对曰：“能以瓦为之，不漏也。”意不为畋猎。高宗深赏焉，赐帛二百匹。
【注释】
①谷那律：本条采录自《大唐新语·规谏》。谷那律，复姓谷那，魏州昌乐（今河南南乐）人。唐太宗贞观中，历任国子博士、谏议大夫兼弘文馆学士。博通群经，褚遂良称其为“九经库”，曾预撰《五经正义》。
②褚遂良：字登善，杭州钱塘（今浙江杭州）人。弘文馆学士褚亮之子。唐朝宰相、政治家、书法家。博学多才，精通文史，尤工书法。隋末任通事舍人。入唐后，历任起居郎、谏议大夫、黄门侍郎、中书令等职。唐太宗贞观二十三年（649），与司空长孙无忌同受遗诏辅政。高宗继位后，升任尚书右仆射，册封河南郡公，世称“褚河南”。后因反对册立武则天为后被贬，卒于任上，谥号文忠。
③永徽中：《资治通鉴·唐纪·高宗永徽元年》九月癸亥叙此事，《考异》曰：“《旧书·那律传》云：尝从太宗出猎，在途遇雨，有此语，意欲太宗不为畋猎。太宗悦，赐帛二百段。《唐录》《政要》高宗出猎有此月日，《唐统纪》亦在此年，今从之。”
④油衣：指用桐油涂制而成的雨衣。若为：怎样做。
【译文】
谷那律在贞观年间任谏议大夫，因其博通群经被褚遂良称为“九经库”。永徽年间，谷那律曾随从高宗外出打猎，中途遭遇大雨。高宗问他：“雨衣怎样做可以不漏雨？”谷那律回答说：“用瓦来做雨衣，就不会漏雨。”意思是回到房中不要出去打猎。唐高宗很赏识他的话，赐给他布帛两百匹。
63．武德初①，万年县法曹孙伏伽三上表，以事谏②。其一曰：“陛下贵为天子，富有天下，凡曰蒐狩③，须顺四时。陛下即位之明日，有献鹞雏者，此乃前朝之弊风④，少年之事务，何意今日行之？又闻相国参军卢牟子献琵琶⑤，长安县丞张安道献弓箭⑥，并蒙赏赉⑦。但‘普天之下⑧，率土之滨，莫非王臣’。陛下有所欲，何求不得，岂少此物乎？”其二曰：“百戏散乐⑨，本非正声⑩，此谓淫风⑪，不可不改。”其三曰：“太子诸王左右群寮，不可不择。愿陛下纳选贤才，以为寮友，则克安磐石⑫，永固维城矣⑬。”高祖览之，悦，赐帛百匹，遂拜为侍御史。
【注释】
①武德初：本条采录自《大唐新语·极谏》。
②万年县法曹孙伏伽三上表，以事谏：原书作“万年县法曹孙伏伽上表，以三事谏”。《旧唐书》《新唐书》之《孙伏伽传》均言以三事上谏。法曹，官名。法曹参军事的简称。西汉公府有贼曹掾之置，掌刑法。历代均有法曹。隋初改为法曹行参军。唐朝诸王、都督、都护、使府称法曹参军事，掌刑狱、捕盗贼之事。孙伏伽，贝州武城（今山东武城）人。唐初大臣，以善谏著称。隋大业末年任万年县法曹参军，审理刑狱，督捕奸盗，颇有政绩。入唐，于唐高祖武德五年（622）参加科举，状元及第。唐太宗即位后，历任大理少卿、刑部郎中、大理寺卿。太宗尝马射，上书谏止，出为陕州刺史。高宗永徽五年（654）以年老致仕。
③蒐（sōu）狩：即打猎。古代春猎谓蒐，冬猎谓狩。
④弊风：不良的风尚。
⑤卢牟子：曾任相国参军。
⑥张安道：武德年间曾任长安县丞。
⑦赏赉（lài）：赏赐。
⑧普天之下：原书下有“莫非王土”一句，当据补。语出《诗经·小雅·北山》。
⑨百戏散乐：指民间乐舞。《旧唐书·音乐志》：“散乐者，历代有之，非部伍之声，俳优歌舞杂奏……总名百戏。”百戏与散乐为同义词。
⑩正声：纯正的乐声。
⑪淫风：耽于逸乐的风习。
⑫磐石：厚而大的石头。比喻稳定坚固。
⑬维城：连城以卫国。语出《诗经·大雅·板》：“惟德惟宁，宗子维城。”这里借指皇子或皇室宗族。
【译文】
武德初年，万年县法曹孙伏伽，就三件事上呈奏表进谏。第一件事说：“陛下您贵为天子，富有天下，凡是狩猎之事，必须顺应四季的时令。陛下您登上帝位的第二天，就有人向您进献幼鹞，这是前朝遗留下来的不良风气，年轻时候做的事，为什么在今天做出来了？还听说相国参军卢牟子进献了琵琶，长安县丞张安道进献了弓箭，他们都受到了陛下的赏赐。只是前人说‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣’。陛下您想要的，还有什么是得不到的？您所欠缺的，难道就是这些东西吗？”第二件事说：“百戏散乐这些民间乐舞，根本就不是纯正的乐声，这就是耽于逸乐的坏风习，不能不改。”第三件事说：“太子和诸王身边的百官，不能不认真地挑选。希望陛下您招纳挑选贤德的人才，作为他们的僚友，这样国家就能够安定坚固，永保皇室宗族稳定。”唐高祖看了孙伏伽的上表，很高兴，赐给他一百匹的绸缎，并任命他为侍御史。
64．武德四年①，王世充平后②，其行台仆射苏世长以汉南归顺③，高祖责其后服。世长稽首曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻④，一人得之，万夫敛手⑤。岂有猎鹿之后⑥，忿同猎之徒，问争肉之罪也？”高祖与之有旧，遂笑而释之。后从猎于高陵⑦，是日大获，陈禽于旌门⑧。高祖顾谓群臣曰：“今日畋，乐乎？”世长对曰：“陛下废万几⑨，事畋猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”尝侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝⑩？”对曰：“臣实不知。但见倾宫、鹿台⑪，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜。臣昔在武功，幸当陪侍。见陛下宅宇才蔽风霜，当此时亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约。今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”高祖每优容之。前后匡谏讽刺，多所宏益。
【注释】
①武德四年：本条采录自《大唐新语·极谏》。
②王世充：字行满，本姓支，先祖为西域胡人，父支颓耨于隋时徙居新丰，父死，随母改嫁霸城王粲，改姓王。少读经史，尤好兵法。隋炀帝时官至江都郡丞。隋末，王世充废隋主杨侗，自立称帝，国号郑。唐高祖武德四年（621），秦王李世民攻破洛阳，王世充败降，郑亡。后免死流放蜀地，途中被仇人所杀。
③苏世长：雍州武功（今陕西武功）人。隋文帝时任长安令，大业中为都水少监。入唐，初任玉山屯监，后迁谏议大夫，曾谏止李渊去武功围猎，以免践扰百姓。贞观初年奉命出使突厥，不辱使命，后出任巴州刺史，赴任途中乘舟落水而亡，追赠雍州刺史。
④逐鹿：典出《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”裴骃集解引张晏曰：“以鹿喻帝位也。”后因以“逐鹿”喻指争夺天下统治权。
⑤敛手：缩手。不能恣意妄为。
⑥猎：原书作“获”，当据改。
⑦高陵：县名。治今陕西西安高陵区。
⑧旌门：古代帝王出行，张帷幕为行宫，宫前树旌旗为门，称旌门。《周礼·天官·掌舍》：“为帷宫，设旌门。”唐贾公彦疏：“食息之时，则张帷为宫，树立旌旗以表门。”
⑨万几：语出《尚书·皋陶谟》：“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也，言当戒惧万事之微。”后因以“万几”指帝王日常处理的纷繁的政务。
⑩诡疑：佯装不知而有意发的疑问。
⑪倾宫、鹿台：指宫殿巍峨华贵，雕饰奢侈。倾宫，巍峨的宫殿。望之似欲倾坠，故称。鹿台，古台名。在今河南鹤壁。殷纣王所筑。大三里，高千尺。
【译文】
武德四年，王世充及其势力被平息后，他手下担任行台仆射的苏世长以汉南归顺了唐朝，唐高祖斥责他归顺太迟。苏世长叩首说：“自古以来帝王受天命争夺天下，被比喻为逐鹿之争，一人获鹿，其他人就缩手不再妄为。哪里有获鹿之后，还怨恨和他一起逐鹿的人，并追究他争食鹿肉的罪责呢？”唐高祖和他有旧交情，于是笑着将他放了。后来苏世长随从唐高祖到高陵打猎，这天猎获的猎物非常多，猎物被陈列在行宫的旌门前。唐高祖回头对群臣说：“今天打猎，大家高兴吗？”苏世长回答说：“陛下您扔下需要处理的纷繁政务，专门出来打猎，不满一百天，不会太高兴。”高祖脸色一变，一会儿又笑着说：“你那轻狂的姿态又发作了吗？”苏世长回答说：“如果我是为自己的私利打算就是轻狂，如果是为陛下您的国家谋算就是忠诚。”苏世长曾在披香殿陪侍高祖进餐，酒喝到正高兴的时候，他问高祖说：“这座宫殿是隋炀帝建造的吧？为什么会雕饰华丽到如此程度！”高祖说：“你喜欢进谏，看似耿直，内心实则狡诈。难道你不知道这座宫殿是我建造的吗？何必佯装不知道而故意发问说是隋炀帝呢？”苏世长回答说：“臣确实不知道。我只看见宫殿巍峨华贵，琉璃作瓦，觉得不是帝王爱民节用应该做的。如果真是陛下您所建造，确实不是太合适。我过去在武功时，有幸能够陪伴侍候您。见您当时的住宅仅仅能够遮蔽风霜，当时您也感到很满足。如今因为隋朝的荒淫奢侈，老百姓不堪忍受，天下注定要归顺有道的明君，因而陛下您得到了天下，这其实是上天在惩治隋朝的奢侈荒淫，让人们不要忘了勤俭节约的风气。现在隋朝的宫殿里面，又增加了许多雕饰，想要拨乱反正，难道还能办到吗？”唐高祖经常宽容他。苏世长一生匡正谏诤，讥刺讽喻，对朝政大有好处。
65．张玄素为给事中①。贞观初，修洛阳宫以备巡幸②，上书极谏，太宗善之，赐彩三百匹。魏徵叹曰：“张公论事，遂有回天之力③。可谓仁人之言，其利溥哉④！”
【注释】
①张玄素为给事中：本条采录自《大唐新语·极谏》。
②洛阳宫：唐东都宫城。隋大业时置。唐高祖武德四年（621）平王世充于洛阳，故宫城遂废。太宗贞观六年（632）复治，并改称洛阳宫。故址在今河南洛阳隋唐故城中。
③回天之力：原指劝阻君主错误行为的能力。后用以比喻战胜困难或扭转局势的巨大力量。《新唐书·张玄素传》：“张公论事，有回天之力。”
④溥：大，广大。
【译文】
张玄素任给事中。贞观初年，唐太宗下令修缮洛阳宫以备巡幸，他上书极力劝谏，太宗觉得他说得好，赐给他彩缎三百匹。魏徵感叹道：“张公陈论国事，有挽回危局的巨大力量。真可以说是仁德之人的话，它的好处太大了！”
66．太宗将幸九成宫①，马周上疏谏曰②：“伏见明敕③，以二月二日幸九成宫④。臣窃惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕侍膳，晨昏起居。今所幸宫，去京三百余里，銮舆动轫⑤，俄经旬日，非可朝发暮至；脱上皇或思感，欲即见陛下者，将何逮之？且车驾今行，本意避暑，则上皇尚留热处，而陛下自逐凉处，温凊之道，臣切不安。”太宗称善。
【注释】
①太宗将幸九成宫：本条采录自《大唐新语·极谏》。
②马周：字宾王，博州茌平县（今山东聊城茌平区）人。后入长安，为中郎将常何家客。唐高祖武德年间补任博州助教。唐太宗贞观五年（631），代常何上书，劝谏以隋亡为鉴，轻徭薄赋，反对世封制，为太宗所赏识，授监察御史，后累官至中书令。
③明敕：明白地训示或告诫。
④二月二日：《唐会要》记载此事发生于贞观六年三月十五日，《资治通鉴》记载为贞观六年正月。
⑤銮舆动轫：銮驾开动。指天子出行。銮舆，天子车驾。轫，用来阻止车轮滚动的木头。
【译文】
唐太宗将要行幸九成宫，马周上疏进谏说：“我见陛下下诏，将于二月二日行幸九成宫。臣私下认为太上皇年事已高，陛下您应该早晚侍候他的饮食起居。现在您所行幸的九成宫，距离京城三百多里，您一旦启程出行，少说也得十多天，不是可以朝发夕至的；倘若太上皇有时想念陛下，想要马上见到陛下的话，您将如何赶得回来？况且现在您出行，本来的意图就是避暑，而太上皇还留在炎热的地方，可是陛下您却自顾找寻凉爽的地方，没有尽到侍奉父母的温凊之礼，臣深深地感到不安。”唐太宗很赞赏他的建议。
67．房玄龄与高士廉偕行①，遇少府少监窦德素②。问之曰：“北门近来有何营造③？”德素以闻。太宗谓玄龄、士廉曰：“卿但知南衙事，我北门小小营造④，何妨卿事？”玄龄等拜谢。魏徵进曰：“臣不解陛下责，亦不解玄龄等谢。既任大臣，即陛下股肱耳目⑤，所营造何容不知？责其访问官司，臣所不解。陛下所为若是，当助陛下成之；所为若非，当奏罢之：此乃事君之道。玄龄等所问无罪而陛下责之，玄龄等不识所守，臣实不喻⑥。”太宗深纳之。
【注释】
①房玄龄与高士廉偕行：本条采录自《大唐新语·极谏》。房玄龄，名乔，字玄龄，齐州临淄（今山东淄博）人。工书能文，博览经史。十八岁举进士，隋末任隰城县尉。晋阳起兵后投靠秦王李世民。唐太宗即位后拜中书令。累迁尚书左仆射，监修国史。与杜如晦等同为唐太宗时重要宰相，名列“凌烟阁二十四功臣”。在职期间，夙夜勤强，明达吏治。后封梁国公。曾受诏重撰《晋书》。卒赠太尉、并州都督，谥曰文昭，陪葬昭陵。高士廉：本名高俭，以字行，渤海郡蓨县（今河北景县）人。高敬德之子，唐太宗文德皇后舅父。初仕隋朝任治礼郎。武德五年（622）归顺唐朝，授雍州治中。唐太宗即位，拜侍中，转益州大都督府长史，入为吏部尚书，进封许国公。贞观十二年（638）拜尚书右仆射。卒后谥号文献，陪葬昭陵，图形凌烟阁。
②窦德素：扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。窦德明之弟，唐太宗十九女兰陵公主驸马窦怀悊之父。贞观年间曾任银青光禄大夫、上柱国、少府少监等职。
③营造：指建筑工程及器械制作等事宜。
④卿但知南衙事，我北门小小营造：《资治通鉴·唐纪·太宗贞观十五年》记载此事，胡三省注曰：“唐正牙在南，故曰南牙，玄武门在北，曰北门。”南衙，唐代三省等政府机构设在皇城南，故称南衙。
⑤股肱耳目：旧指鼎力辅佐帝王的大臣。后也用以比喻十分亲近且办事得力的人。股，大腿。肱，手臂。
⑥喻：明白。
【译文】
房玄龄与高士廉一起行走，遇到了少府少监窦德素。问他说：“北门近来有什么建筑工程？”窦德素将房玄龄、高士廉的话告诉了唐太宗。太宗对房玄龄、高士廉说：“你们只要管好南衙的事就可以了，我在北门有一个小小的建筑工程，妨碍你们什么事了？”房玄龄等人跪拜道歉。魏徵进谏说：“我不能理解陛下您对他们的责问，也不理解房玄龄等人的道歉。既然任命为大臣，就是鼎力辅佐陛下您的得力助手，建造的工程怎么就不能让他们知道？责问他们向主管官吏询问，我不能理解。陛下您做的如果是对的，他们就应当协助您完成；如果您做的是错的，就应当奏请罢除，这才是侍奉君主的正确方法。房玄龄等人询问官吏没有罪过而陛下却责问他们，房玄龄等人不知道坚守自己的职责，臣实在不明白这其中的原因。”太宗赞同并接纳了他的话。
68．总章中①，高宗将幸凉州②。时陇右虚耗③，议者以为非便。高宗闻之，召五品以上，谓曰：“帝王五载一巡狩，群后四朝④，此盖常礼。朕欲暂幸凉州，乃闻中外咸谓非宜。”宰臣以下莫有对者⑤。详刑大夫来公敏进曰⑥：“陛下巡幸凉州，宣王略⑦，求之故实⑧，未虚令典。但随时度事，臣下窃有所疑。高丽虽平，余寇尚梗；西道经略⑨，兵犹未停。且陇右诸州，人户少寡，供偫车驾⑩，备拟稍阙⑪。臣闻中外实有窃议。”高宗曰：“既有此言，我止度陇，存问故老，蒐狩即还。”遂下诏停西幸，擢公敏为黄门侍郎⑫。
【注释】
①总章中：本条采录自《大唐新语·极谏》。据《唐会要》《资治通鉴》，高宗幸凉州事发生于总章二年（669）。总章，唐高宗李治年号（668—670）。
②凉州：治所在今甘肃武威。
③陇右：即陇右道。唐太宗贞观年间置，为唐代十道之一，因在陇山之西（右）而得名。贞观至开元中，其区域东抵陇山，西逾流沙而达今中亚地区，南接剑南道，北限大漠。玄宗开元二十一年（733），又分天下为十五道，陇右道犹存。采访使驻鄯州（今青海海东乐都区）。
④群后四朝：诸侯四年朝拜天子一次。
⑤宰臣：帝王的重臣，宰相。
⑥详刑大夫：官名。即大理正。唐高宗龙朔二年（662）改为详刑大夫，咸亨元年（670）复旧。唐大理寺置二人，掌参议刑狱、详正科条之事，凡断罪不当者，以法纠正之。来公敏：唐高宗时大臣，曾任详刑大夫。
⑦王略：王道，帝业。
⑧故实：有参考或有借鉴意义的旧事。
⑨经略：经营治理。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。”杜预注：“经营天下，略有四海，故曰经略。”
⑩供偫（zhì）：指款待，招待。
⑪备拟：防备，准备。
⑫黄门侍郎：又称黄门郎，秦代初置，任职于宫门内的郎官，因宫禁之门为黄色，故称。掌侍从皇帝，传达诏命，兼掌机密文字。《唐会要·省号·门下侍郎》：“龙朔二年，改为东台侍郎。咸亨元年，改为黄门侍郎。垂拱元年二月二日，改为鸾台侍郎。神龙元年，复为黄门侍郎。天宝元年二月二十日，改为门下侍郎。乾元元年，改为黄门侍郎。大历二年四月，复为门下侍郎。其年九月，升为正三品。”
【译文】
总章年间，唐高宗准备行幸凉州。当时陇右道财政虚空，商议的大臣都认为不便巡幸。唐高宗听到后，召集五品以上的官员对他们说：“皇帝五年要巡狩一次，诸侯四年朝拜一次天子，这是惯常的礼仪吧。我想要巡视一下凉州，就听见朝廷内外的大臣都说不应该去。”宰相以下的大臣没有人能回答。详刑大夫来公敏进谏说：“陛下您巡幸凉州，想要向当地百姓宣扬王道，查考旧事，并不违背朝廷典章。但是也应该随着时势的变化考虑事情，朝臣们私下都有所疑虑。高丽国现在虽然平定了，但残余的敌寇还在作乱；西部正在经营治理之中，战事还没有停止。更何况陇右道各州，人口稀少，实在缺乏招待您的财力。我听说朝廷内外的官员确实私下在议论这件事。”高宗说：“既然有这样的议论，我就不去陇右了，出去慰问一下旧臣，打打猎就回来。”于是下诏停止巡幸凉州，并提拔来公敏为黄门侍郎。
69．德宗既贬卢杞①，然常思之。后欲稍迁，朝臣恐惧，皆有谏疏。上问李汧公曰：“卢杞何处奸邪？”对曰：“陛下不知，此所以为奸邪也。”
【注释】
①德宗既贬卢杞：本条采录自《国史补·卢杞为奸邪》。卢杞，字子良，滑州灵昌（今河南滑县西南）人。卢怀镇孙。以门荫入仕，累迁虢州刺史。唐德宗建中二年（781）授御史中丞、京畿观察使，拜门下侍郎、同平章事。及为相，妒贤忌能，陷害杨炎、颜真卿等。建中三年（782）以筹措军需为名，聚敛财货，长安百姓为之罢市。建中四年（783）为避朱泚之乱，随德宗逃往奉天。后罢相，被贬新州司马，后改任澧州别驾。
【译文】
唐德宗已经贬黜了卢杞，但却经常想念他。后来德宗想要慢慢提拔卢杞，朝廷的大臣都很惊慌恐惧，大家纷纷上疏劝谏。德宗问李汧公：“卢杞什么地方奸诈邪恶了？”李汧公回答说：“正是因为陛下您不知道，这才是他奸诈邪恶之处。”
70．马司徒之孙始生①，德宗名之曰“继祖”②，笑曰：“此有二意。”谓以索系祖也③。
【注释】
①马司徒之孙始生：本条采录自《国史补·命马继祖名》。马司徒，即马燧，字洵美，汝州郏城（今河南郏县）人。唐朝中期名将。沉勇多智略，尤善兵法。安史之乱时，马燧力劝范阳留守贾循倒戈，事泄逃脱，历任赵城尉、秘书少监，兼殿中侍御史等官。唐代宗大历十一年（776），与淮西节度使李忠臣联合讨平汴州李灵曜的叛乱，迁河东节度使。德宗建中二年（781）入朝，加检校兵部尚书，仍还太原。贞元元年（785），与浑瑊等联兵，平定李怀光叛乱。贞元三年（787），请与吐蕃结盟，遭吐蕃伏兵袭击，诏削兵权。卒后，赠太傅，谥曰庄武。
②继祖：即马继祖，为马燧次子马畅之子。
③谓以索系祖也：马燧历仕唐玄宗、唐代宗、唐德宗三朝，是德宗朝三大名将之一，他先后平定李灵曜、田悦和李怀光的叛乱，被封为北平郡王，功绩卓著。此条中“继祖”“谓以索系祖也”之言实含有德宗对外姓王马燧的顾忌、约束之意。
【译文】
马燧的孙子刚出生，德宗给他起名叫“继祖”，笑着说：“这个名字还有第二个意思。”就是用绳索拴住祖父的意思。
71．陆长源以旧德为宣武行军司马①，韩愈为巡官②。或讥年辈相悬，周愿曰③：“大虫老鼠④，俱为十二相属，何怪之有。”旬日传于长安中。
【注释】
①陆长源以旧德为宣武行军司马：本条采录自《国史补·韩陆同史幕》。陆长源，字泳之，吴县（今江苏苏州）人。唐朝大臣、书法家。初以门荫入仕，历任都官郎中、万年县令、汝州刺史等。唐德宗贞元十二年（796）授检校礼部尚书、宣武军行军司马，主掌汴州政事。贞元十五年（799）任宣武军留后，同年军中哗变，陆长源遇害，追赠尚书右仆射。旧德，谓先人的德泽，往日的恩德。宣武，即宣武军，唐五代方镇名。唐德宗建中二年（781）置，治所在宋州（今河南商丘南）。兴元元年（784）徙治汴州（今河南开封）。五代梁还治宋州。行军司马，唐朝在元帅、都统、节度使等官之下，均有设置，掌军籍符伍、号令印信，是最重要的军事行政官员，其实权在本府副长官之上。
②韩愈：字退之，河南河阳（今河南孟州）人，后徙河北昌黎，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐代大臣、文学家。少好学，能诗文。二十五岁登进士第，先后任汴州观察推官、四门博士、监察御史、山阳令、国子博士、刑部侍郎等职。唐宪宗元和十四年（819）因谏迎佛骨事，贬潮州司马。穆宗即位被召回京师，历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎等职。卒赠礼部尚书，谥号文，世称“韩文公”。巡官：官名。唐时节度、观察、团练、防御使僚属，位居判官、推官之次。
③周愿：汝南（今属河南）人。唐代宗大历八、九年（773、774）在湖州，预撰《韵海镜源》。德宗贞元三年（787）为岭南节度从事，十年（794）为滑州节度从事。宪宗元和中任工部员外郎，穆宗长庆元年（821）改任衡州刺史。
④大虫：指老虎。
【译文】
陆长源因为先人的德泽被任命为宣武行军司马，韩愈为巡官。有人讥笑两个人年龄辈分相差悬殊，周愿说：“老虎和老鼠，都属十二生肖，有什么好奇怪的？”十日之中这句话就传遍了整个长安城。
72．高贞公郢为中书舍人九年①，家无制草②。或曰：“前辈有制集，焚之何也③？”答曰：“王言不可存于私家④。”
【注释】
①高贞公郢为中书舍人九年：本条采录自《国史补·高郢焚制草》。高贞公郢，即高郢，字公楚，渤海蓨县（今河北景县）人。九岁通《春秋》，能属文。代宗宝应初登进士第，又举茂才异行科。为官谨慎廉洁，奉公守法。先后为郭子仪、李怀光、马燧幕员，屡有匡正之功。后为礼部侍郎，贡选清正。德宗贞元十九年（803）擢银青光禄大夫，授中书侍郎、同中书门下平章事。以尚书右仆射致仕。卒赠太子太保，谥曰贞。中书舍人，官名。三国曹魏始置，西晋沿置，东晋合通事、舍人为一，称中书通事舍人，掌呈奏案章。梁代去“通事”二字，称中书舍人，掌诏诰及呈奏之事。隋称内史舍人，唐初沿其称，后改称中书舍人，掌侍奉进奏，参议表章，凡诏旨制敕，玺书册命，皆掌起草，既下，则署行。
②制草：诏令的文稿。
③前辈有制集，焚之何也：是说前辈有将起草的制稿保留下来编入文集的，为什么要烧了它们？《旧唐书·高郢传》此二句作：“前辈皆留制集，公焚之何也？”《新唐书·高郢传》作“或劝盍如前人传制集者”。
④王言：君王的言语、诏诰。
【译文】
高郢任中书舍人九年，家里没有有关诏令的文稿。有人说：“前辈家中都藏有诏令的集子，为什么要烧了它们？”高郢回答说：“君王的言语、诏诰不可以留存在私人家中。”
73．高贞公致仕①，制云②：“以年致政③，抑有前闻；近代寡廉④，罕由斯道。”是时杜司徒年过七十⑤，无意请老。裴晋公为舍人⑥，以此讥之。
【注释】
①高贞公致仕：本条采录自《国史补·高郢致仕制》。致仕，辞官归居。即退休。唐制：诸职事官年七十、五品以上致仕，各给半禄。
②制：指皇帝发布的制诰、法令。
③致政：归还政事。指官吏将执政的权柄归还给君主。《礼记·王制》：“五十而爵，六十不亲学，七十致政。”郑玄注：“还君事。”
④寡廉：不廉洁。
⑤杜司徒：杜佑，《旧唐书·杜佑传》记载：“宪宗优礼之，不名。常呼司徒。”
⑥裴晋公：即裴度，字中立，河东闻喜（今山西闻喜）人。唐德宗贞元五年（789）进士。唐宪宗时累迁御史中丞。因支持宪宗削藩，在宰相武元衡遇刺身亡后升为宰相。元和十二年（817）亲自出镇，督统诸将平定淮西之乱，以功封晋国公，世称“裴晋公”。裴度为相二十余年，辅佐宪宗实现“元和中兴”。他荐引李德裕、韩愈等名士，重用李光颜、李愬等名将。史称其“出入中外，以身系国之安危、时之轻重者二十年”，被时人比作郭子仪。卒赠太傅，谥曰文忠。
【译文】
高郢告老辞官，皇帝的诏书上说：“到一定年龄就将执政的权柄交还给君主，只在前代听说过；近代以来廉洁的人少了，就极少有人这样做了。”当时杜佑已年过七十，还没有告老辞官的意思。裴度时任起居舍人，就用这件事来讥讽他。
74．宪宗忽问①：“京兆尹几员②？”李相吉甫对曰③：“京兆三员。一员大尹④，二员少尹⑤。”人以为善对⑥。
【注释】
①宪宗忽问：本条采录自《国史补·宪宗问京尹》。
②京兆尹：官名。秦置内史，掌治京师。汉景帝时分为左右内史。汉武帝太初元年（前104）改称右内史为京兆尹，与左冯翊、右扶风合称为三辅。唐玄宗开元元年（713）改雍州称京兆府，以亲王为雍州牧，改雍州长史为京兆尹。并增置少尹，以理府事。
③李相吉甫：即李吉甫，字弘宪，赵郡（今河北赵县）人。唐御史大夫李栖筠之子，宰相李德裕之父。早年以门荫入仕。德宗贞元初年任太常博士，后被陆贽贬为明州长史。宪宗时以考功郎中知制诰，入为翰林学士，迁中书舍人。元和二年（807）杜黄裳罢相，吉甫以中书侍郎同中书门下平章事。以讨李琦功封赞皇县侯、赵国公。后因窦群弹劾被罢相，出为淮南节度使。元和六年（811）复以前官还京秉政。时淮西吴元济擅立，自请往召吴元济，德宗不许。不久暴疾卒，赠司空，谥曰忠懿。
④大尹：王莽始建国元年（9），改郡太守为大尹。唐代用以为府尹的别称。《汉书·王莽传》：“改郡太守曰大尹。”《新唐书·百官志·外官》：“京兆、河南……两府之政，以尹主之。”
⑤少尹：官名。尹的副职。唐初，京兆等府置治中，后改称司马，又改称少尹，为府之副长官。
⑥人以为善对：李吉甫是宪宗朝的重臣，曾先后两次拜相，并辅佐宪宗开创了“元和中兴”。《新唐书·李吉甫传》言：“吉甫当国，经综政事，众职咸治。引荐贤士大夫，爱善无遗。褒忠臣后，以起义烈。”本条中“人以为善对”之语既体现了李吉甫回答君主问话的睿智，也反映了作为宰相的他对各地官职设置情况的熟悉。
【译文】
唐宪宗忽然问：“京兆尹有几人？”宰相李吉甫回答说：“京兆有三员。一员大尹，两员少尹。”当时的人都认为李吉甫善于应对。
75．衢州人余长安①，父叔二人为同郡方金所杀。长安八岁自誓，十七乃复仇。大理断死。刺史元锡奏②：“余氏一家，遇横死者实二平人③，蒙显戮者乃一孝子④。”引《公羊传》“父不受诛，子得复仇”之义⑤。时裴垍为宰相⑥，李刑部鄘为有司⑦，事竟不行。老儒薛伯高遗锡书⑧：“大司寇是俗吏⑨，执政柄乃小生⑩，余氏子宜其死矣！”
【注释】
①衢州人余长安：本条采录自《国史补·余长安复仇》。衢州，州名。唐高祖武德四年（621）置，治信安县（咸通中改名西安，今浙江衢州），以境内有三衢山得名。余长安，唐人，生平未详。
②元锡：字君贶，河南人。元挹子。宪宗元和中，历衢、婺、苏三州刺史，所至咸有政绩。十年（815）迁福建观察使。十四年（819）任宣州刺史、宣歙池观察。除秘书监分司，贬壁州刺史。官终淄王傅。
③横死：指遭受意外灾祸而死亡。
④显戮：明正典刑，依法处决。《尚书·泰誓》：“功多有厚赏，不迪有显戮。”
⑤父不受诛，子得复仇：《公羊传·定公四年》原文作：“父不受诛，子复仇可也。”意思是父亲罪不当杀，儿子复仇是可以的。
⑥裴垍（jì）：字弘中，绛州闻喜（今山西闻喜）人。唐朝中后期名相。二十岁时中进士，举贤良极谏科对策第一，历任监察御史、殿中侍御史、考功员外郎等职。唐宪宗继位后，拜为考功郎中、知制诰兼充翰林学士。元和三年（808）因举人不当，罢为户部侍郎。宪宗知垍好直，信任弥厚。九月，拜为中书侍郎，同平章事。四年（809）加集贤院大学士、监修国史。卒赠太子少傅。
⑦李刑部鄘：即李鄘，字建侯，鄂州江夏（今湖北武汉）人。唐代宗大历年间登进士第。唐宪宗元和初任京兆尹，整顿京师治安。出任凤翔、陇右节度使，一改神策武将任此职之弊端。五年（810）任扬州大都督府长史、淮南节度使。十二年（817）升任门下侍郎、同平章事，坚辞不就。改任户部尚书。终太子少傅，谥号肃。李鄘在宪宗时以河东节度使为刑部尚书，故称李刑部鄘。
⑧薛伯高：名景晦，以字行，河东（今山西永济）人。以儒学著称。唐宪宗元和初官至刑部郎中，九年（814）改任道州刺史。在道州任职期间除秽去邪，敷和于下，除淫祠，斥毁舁亭神祠，同时推行儒家文化。柳宗元称其“好读书，号为长者”。《太平御览》引文“薛伯高”作“薛伯皋”。
⑨大司寇：官名。亦称司寇。掌管刑狱、纠察等事。《周礼·秋官·司寇》：“大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方。一曰，刑新国用轻典；二曰，刑平国用中典；三曰，刑乱国用重典。”
⑩政柄：犹政权。小生：指新学后进者。
【译文】
衢州人余长安的父亲和叔父被同郡人方金所杀。当时余长安八岁，他发誓要报仇，等到十七岁就为父亲和叔父报了仇。掌管刑狱案件审理的大理判他死刑。刺史元锡上奏说：“余氏一家，遭遇意外事故被害的确实是两个普通人，那个被明正典刑要处死的却是一个有孝心的人。”他引用的是《公羊传》中“如果父亲罪不当杀，儿子复仇是可以的”这句话的意思，为余长安求免。当时裴垍任宰相，刑部尚书李鄘是相关官员，这件事最终没有办成。以儒学著称的老先生薛伯高给元锡写信说：“大司寇是才智凡庸的官吏，执掌政权的是新学后进，余氏子自会被判死刑！”
76．宪宗问赵相宗儒曰①：“人言卿在荆门，球场草生，何也？”对曰：“罪诚有之。虽然，草生不妨球子②。”上为之笑。
【注释】
①宪宗问赵相宗儒曰：本条采录自《国史补·球场草生对》。赵相宗儒，即赵宗儒，字秉文，邓州穰县（今河南邓州）人。唐代宗时登进士第，初授弘文馆校书郎，补陆浑主簿，征拜右拾遗，充翰林学士。德宗贞元六年（790）进给事中。贞元十二年（796）以本官同中书门下平章事，两年后罢相。宪宗时官拜吏部尚书。敬宗时任检校右仆射。宝历元年（825）迁太子太保。文宗大和四年（830）拜检校司空。卒赠司徒，谥号昭。
②草生不妨球子：是说长满草的球场不妨碍踢球。据《新唐书·赵宗儒传》，赵宗儒为官期间，曾因“屏居慎静”“以懦不职”两次被罢黜，又曰其“以文学历将相，位任崇剧，然无仪矩，以治生琐碎失名”。此句当是就赵宗儒为官缺乏仪矩、怯懦谨慎而言。
【译文】
唐宪宗问宰相赵宗儒：“听人说你在荆门的时候球场上长满了草，这是为什么啊？”赵宗儒回答说：“这确实是臣的罪过。虽然这样，长了草也不妨碍踢球。”宪宗听了大笑。
77．郑阳武
常言欲为《易比》①，以三百八十四爻各比人事②。又云：“仁义之有庄周③，犹禅律之有维摩诘④，欲图画之，未能也。”
【注释】
①郑阳武
常言欲为《易比》：本条采录自《国史补·郑阳武易比》。郑阳武
，即郑
，字文明，郑州荥阳（今河南荥阳）人。池州刺史郑羡之子。好学，善属文。擢进士宏词高第，授秘书省校书郎、鄠县尉。历任补阙、起居郎、司勋员外郎、知制诰。唐宪宗即位，拜门下侍郎、同平章事，历任东都留守、兵部尚书、河中节度使。唐文宗即位，入为御史大夫、检校左仆射，兼太子少保。卒赠司空，谥号曰宣。
②爻：《周易》中组成卦的符号。“—”为阳爻，“- -”为阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦；两卦（六爻）相重则得六十四卦。六十四卦中，每卦六爻，各不相同，故卦的变化，取决于爻的变化。
③仁义：原书作“元义”。为是。“元”通“玄”，避清讳而改。庄周：一般指庄子，战国时期宋国蒙人。道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。庄子洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《周易》三才之道相合。
④禅律：佛教语。禅宗和律宗的并称。维摩诘：意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。据《维摩诘经》，维摩诘和释迦牟尼同时，是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。后常用以泛指修大乘佛法的居士。
【译文】
郑
经常说要创作《易比》，用三百八十四爻一一指称人间世事。又说：“义理玄妙精深之人有庄子，就好像禅宗和律宗之中有维摩诘一样，想要图画出来，没能做到。”
78．王相涯注《太玄》①，常取以卜，自言所中多于《易》筮②。
【注释】
①王相涯注《太玄》：本条采录自《国史补·王相注太玄》。王相涯，即王涯，字广津，太原祁（今山西祁县）人。唐德宗贞元八年（792）擢进士，又举宏辞。宪宗元和时，累官中书侍郎，同中书门下平章事。穆宗立，出为剑南东川节度使。文宗大和七年（833）同平章事，封代国公。大和九年（835）在甘露之变中，被禁军斩杀。《太玄》，即《太玄经》，西汉扬雄所撰，也称《扬子太玄经》。该书以“玄”为解释天地万物之准则，运用阴阳、五行思想及天文历法知识，以占卜的形式，描绘了一个世界图示，提出“夫作者贵其有循而体自然也”“质干在乎自然，华藻在乎人事”等观点。
②《易》筮：即按《易》理卜筮。
【译文】
宰相王涯注解扬雄的《太玄经》，常拿《太玄经》用来占卜，他自己说用《太玄经》占卜应验的比根据《易》理卜筮的要多。
79．高贞公之子定①，通王氏《易》。为图，合八出以画八卦。上圆下方，合则为重，转则为演②。七转为六十四卦，六甲八节备焉③。著《外传》二十二篇。定，小字董二，时人多以小字称。初年七岁，读《尚书》至《汤誓》，问父曰：“奈何以臣伐君？”父答曰：“应天顺人④。”又问曰：“用命赏于祖，不用命戮于社⑤，岂是顺人？”父不能答。年二十三，为京兆府参军卒。
【注释】
①高贞公之子定：本条采录自《国史补·高定易外传》。高贞公之子定，即高定。高郢之子。早慧，官至京兆参军。精通《王氏易》，作《易图》，著《易外传》二十二篇。
②转：改变方向、位置、形势、情况等。演：推演。
③六甲：指由天干、地支配合中六个带“甲”的日子，即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。《汉书·食货志上》：“八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。”王先谦补注引顾炎武曰：“六甲者，四时六十甲子之类。”八节：每年立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八节气称“八节”。
④应天顺人：顺应天命，合乎人心。语出《周易·革》：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。”
⑤用命赏于祖，不用命戮于社：语出《尚书·甘誓》：“用命赏于祖，弗用命戮于社。”社，古代把土神和祭土神的地方、日子和祭礼都叫社。
【译文】
高郢的儿子高定精通王氏《易》学。他作卦图，结合出现的八种情况来画八卦。上面成圆下面成方，合在一起就是重，改变方向、位置就是推演。经过七次推演就形成六十四卦，六甲和八节都在其中。著有《易外传》二十二篇。高定小名叫董二，当时人多用小名称呼他。高定刚七岁的时候就读《尚书》，读到《汤誓》篇时，问父亲高郢说：“商汤怎么能凭着臣子的身份去讨伐国君？”父亲回答说：“商汤这样做是顺应上天的意志，合乎下民的要求。”高定又问：“《尚书·甘誓》中说执行命令的，就在祖先的神主前颁行赏赐；不执行命令的，就要在土地神的神位前给予惩罚，难道这是合乎下民的要求吗？”父亲不能回答。高定二十三岁卒于京兆府参军任上。
80．李直方尝第果实①，若贡士者②。以绿李为首，楞梨为二，樱桃为三，柑为四，蒲桃为五。或荐荔枝，曰：“寄举之首。”又问：“栗如之何？”曰：“最有实事③，不出八、九。”始范晔以诸香品时辈④，侯味虚撰《百官本草》⑤，皆此类也。
【注释】
①李直方尝第果实：本条采录自《国史补·第果实进士》。李直方，唐宗室后裔。德宗贞元元年（785）登贤良方正、能言极谏科。曾官左司员外郎。二十一年（805）自韶州刺史移赣州刺史。宪宗元和四年（809）任司勋郎中。十三年（818）为太常少卿。第，次第，次序。
②贡士：古代诸侯贡献给天子的才学之士称贡士。《礼记·射义》：“诸侯岁献贡士于天子。”孔颖达疏：“诸侯三年一贡士于天子也。”唐朝称经州县考核选送入京参加科举考试的生徒为贡士。
③实事：切实有益的事。
④范晔：字蔚宗，顺阳（今河南内乡西南）人。东晋豫章太守范宁之孙，南朝宋著名史学家、文学家。善为文章，能隶书，晓音律。晋末，州辟主簿，不就。元嘉九年（432）因得罪权臣贬为宣城太守，开始撰写《后汉书》。元嘉二十二年（445），拥戴彭城王刘义康即位，事败被杀。
⑤侯味虚：绛州（今山西绛县）人。累官员外郎，曾获罪，为杜景佺推而释之。武周时期任夏官郎中，万岁通天元年（696）统兵讨契丹，因出师不利被斩。
【译文】
李直方曾经给水果排序，就像地方向朝廷荐举人才时排序一样。他将绿李排在首位，楞梨为第二，樱桃是第三，柑是第四，蒲桃是第五。有人推荐荔枝，李直方说：“荔枝当为寄举水果中的首位。”又有人问他：“栗子怎么样？”回答说：“这是最有益的果实，排序不出第八、第九。”当初南朝宋时期的范晔就曾经用各种香料品评当时有名的人物，侯味虚也曾撰写《百官本草》，都是这样的行为。
81．宋济老于词场①，举止可笑。尝试赋，误失官韵②，乃抚膺曰③：“宋五又坦率矣④！”因此大著。后礼部上甲乙名，德宗先问：“宋五坦率否？”
【注释】
①宋济老于词场：本条采录自《国史补·宋五又坦率》。宋济，排行第五，时人称其为“宋五”。唐代宗大历末年隐居青城山读书，德宗贞元中屡试不第。或言其曾居长安西明寺读书，德宗微行见之，称其大坦率，后见礼部放榜无济名，即曰“宋五又坦率”。词场，科场。
②官韵：古代科举考试官定韵书中所定的韵。如宋代《礼部韵略》、明代《洪武正韵》等，当时考试均以此为诗赋押韵的标准。宋计有功《唐诗纪事·温庭筠》：“庭筠才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号‘温八叉’。”
③抚膺：捶打或抚摩胸口。表示惋惜、哀叹或悲愤等。
④坦率：粗疏，疏忽。
【译文】
宋济长期出入科场，行为举止引人发笑。他曾经在考试时写赋，弄错了官定韵书中所定的韵，于是拍打着胸口说：“宋五又疏忽了！”因此出名了。后来礼部的官员上呈科考的名册，德宗还没看就问：“宋五疏忽了吗？”
82．伊慎每求族望以嫁子①，李长荣则求时名以嫁子②，皆自署为判官③。奏言：“臣不敢学交质罔上④。”德宗从之。
【注释】
①伊慎每求族望以嫁子：本条采录自《国史补·伊李署子婿》。伊慎，字寡悔，兖州（今属山东）人。唐中期名将，勇武刚毅，善骑射。精通《春秋》《战国策》、天官、五行书，初任折冲都尉，旋得曹王李皋提拔，为大将，从讨李希烈，因功授安、黄州节度使，封南充郡王。后讨吴少诚，率本镇及邻近各镇兵，独当一面，屡破吴军。授奉义军节度使、检校右仆射。旋入朝任金吾卫大将军。因行贿求节镇，被贬右卫将军。后复为检校右仆射，兼右卫上将军。族望，有声望的名门大族。
②李长荣：即李元淳，字遂，本名长荣，德宗特赐名元淳。安史之乱时，元淳十六岁，即从军平叛，因功授试右金吾将军衔，升任兵马使。后因平李希烈谋反有功，封祁连郡王，食邑三千户，加上柱国兼御史中丞。贞元四年（788）授河阳三城怀州都团练使，兼御史大夫。次年任怀州刺史，加管内营田使。后历任昭义军节度使等。时名：指当时的声名或声望。
③判官：唐代官名。狭义指诸使判官，自玄宗朝开元以降，采访使、节度使、观察使、经略使、招讨使、防御使、团练使、支度使、营田使等等皆置判官。《唐六典·尚书吏部》：“凡别敕差使，事务繁剧要重者给判官二人，每判官并使及副使各给典二人。”广义泛指使府参佐（或称幕僚、从事）。《唐会要·诸使杂录》上：“（贞元）四年二月敕，诸道幕府判官及诸军将，比奏改官，例多超越。”
④臣不敢学交质罔上：是说臣不敢效仿古代列国互相派人为质的行为来欺骗君主。伊慎、李长荣均为唐中期名将，都曾多次参预平叛，功勋显赫。伊慎被封南充郡王，李长荣被封祁连郡王。本条中“皆自署为判官”“臣不敢学交质罔上”等语均体现了在藩政割据、朝政日非的混乱时局之下，作为外姓王的他们忠于君主、国家，以臣道自守的高尚品德。交质，谓古代列国互相派人为质，作为守信的保证。《左传·隐公三年》：“故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。”罔上，欺骗君上。
【译文】
伊慎常寻求名门大族嫁女儿，李元淳则寻求当时有声名有威望的人家嫁女儿，都把女婿任命为判官。给皇帝的奏疏上说：“臣不敢学古代列国互派人质的做法欺骗君上。”德宗听任他们这么做。
83．李德裕太尉未出学院①，盛有词藻，而不乐应举②。吉甫相，俾亲表勉之③。卫公曰：“好驴马不入行。”由是以品子叙官也④。
【注释】
①李德裕太尉未出学院：本条采录自《北梦琐言·李太尉请修狄梁公庙事》。学院，犹学校。
②应举：参加科举考试。
③俾：使，把。亲表：亲戚。
④品子：品官子弟。唐朝对官员子孙以门荫入仕者的称呼。《新唐书·选举志》：“凡用荫，一品子，正七品上；二品子，正七品下；三品子，从七品上；从三品子，从七品下；正四品子，正八品上；从四品子，正八品下；正五品子，从八品上；从五品及国公子，从八品下。”叙官：排列官员的次序。
【译文】
李德裕太尉当初还在学校的时候，擅长写文章，文辞工巧华丽，但他不喜欢参加科举考试。李吉甫当了宰相，让亲戚劝他参加科考。卫公说：“出众的驴马是不会进入普通行列的。”因此李德裕以门荫入仕。
84．李吉甫为相①，以武相元衡同列②，事多不叶③。每退，公词色不怿④。掌武启白曰⑤：“此出之何难！”乃请修狄梁公庙⑥。于是武相渐求出镇⑦，智计已闻于早成矣⑧。
【注释】
①李吉甫为相：本条采录自《北梦琐言·李太尉请修狄梁公庙事》。
②武相元衡：即武元衡，字伯苍，河南缑氏（今河南洛阳偃师区）人。武则天从曾孙，殿中侍御史武就之子。德宗建中四年（783）进士及第，初授华原县令，后迁比部员外郎。贞元十二年（796）任御史中丞。宪宗立，复拜中丞，进户部侍郎。元和二年（807）正月拜门下侍郎同平章事。十月，以使相出为剑南西川节度使。八年（813）征还，复入相。力主用兵平淮西吴元济。十年（815）六月被李师道派刺客暗杀，追赠司徒，谥忠愍。
③不叶：同“不协”，指不一致，不和。
④词色：指话语表情。
⑤掌武：唐、宋时期对太尉的别称。此处指李德裕。启白：陈述，禀告。
⑥狄梁公：指唐朝名臣狄仁杰。狄仁杰死后追封梁国公，故称。按，据傅璇琮考证，武元衡与李吉甫同在相位时，政见相同；武元衡出镇西川，是宪宗倚重他治理刘辟乱后的巴蜀；元衡离任后，李吉甫屡次建议应使其复居相位。《北梦琐言》所谓李、武同列，“事多不叶”，纯属子虚。且用吹捧狄仁杰的手段攻击武元衡的，是令狐楚。
⑦出镇：出任地方长官。
⑧智计：智谋，计谋。早成：指人的身心早熟。亦谓年少功成名就。
【译文】
李吉甫任宰相，与宰相武元衡同时在朝辅政，在很多事情上二人政见不和。每次退朝，李吉甫言语和神态都不高兴。太尉李德裕禀告说：“这种情况你让武元衡外出任职有什么困难呢？”李吉甫就请求修缮狄仁杰的庙祠。这个时候武元衡也逐渐请求出任地方长官，李德裕的智谋在年少时就已经闻名了。